庄子中的成语典故

庄子中的成语典故

       在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于庄子中的成语典故的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于庄子中的成语典故的话题，我们开始讲解吧。

1.《庄子》里的9个成语典故

2.出自庄子的成语

3.从庄子徐无鬼里提炼出的成语是什么

4.《庄周买水》中的成语典故

《庄子》里的9个成语典故

       案剑瞋目 案：同“按”，握住；瞋目：瞪眼。手握宝剑，怒目而视

抱瓮灌园 传说孔子的学生子贡，在游楚返晋过汉阴，见一位老人抱着水瓮去灌园，就建议他用机械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳朴生活

初生之犊 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人

缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者

妇姑勃溪 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵

扶摇直上 扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志

膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸

恢恢有余 恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕

兼爱无私 泛爱大众，对人没有私心

哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

爱人利物 爱护人民，力求有利于人民。

安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

卤莽灭裂 形容做事草率粗疏

落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人

莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投

目无全牛 比喻技艺熟练到了得心应手的境界

安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

安室利处 指安全便利的处所。

安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

奔逸绝尘 奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。

变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

冰解冻释 如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。

播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。

不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。

不可偏废 偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。

不知端倪 端倪：头绪。不知头绪。

不知利害 不知什么为利，什么为害。

不主故常 故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

材大难用 原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

餐腥啄腐 比喻追求功名利禄。

超轶绝尘 轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

尘垢秕糠 尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

瞠乎其后 瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。

踌躇满志 踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

椿萱并茂 椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。

存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

大而无当 当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。

大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。

大难临头 难：灾祸；临：来到。大祸落到头上。

大同小异 大体相同，略有差异。

大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

大有径庭 比喻相差很远，大不相同。

呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

东施效颦 效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

斗升之水 比喻微薄的资助。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

方外之人 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。

分庭抗礼 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

废然而返 本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。

凫胫鹤膝 指事物各有长短。

附赘悬疣 附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

出自庄子的成语

        成语 是我国语言的瑰宝更是几千年来中华民族 文化 的结晶，成语在人们日常生活的口语和书面语中的运用十分广泛。下面是我为您整理的庄子 成语 典故 大全，希望对你有所帮助!

       庄子成语典故篇一：越俎代庖

       　相传远古时候，在阳城有一位很有才能、很有修养的人，名叫许由。他在箕山隐居，人们都很敬佩他。

       　当时尧帝想把帝位让给许由，尧帝对他说：?你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微不足道了!天上的及时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，难道不是徒劳吗?先生很有才华，要是当了帝王，一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧!?

       　许由不愿接受帝位，连忙推辞说：?您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这是为什么?鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了，鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主!我要天下干什么用呢?厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊!你就是丢开天下不管，我也决不会代替你的职务。?说罢，许由就到田间劳动去了。

       　后人根据这个 故事 ，概括出?越俎代庖?这句成语，用以比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。这句成语也可简写为?代庖?、?庖代?。?俎?读zǔ音，是古代祭祀时放祭品的器具，?庖?读p?o。音，不读bāo音，当?厨师?讲。

        庄子成语典故篇二：无中生有

       　道家认为世间万物都是从?无?开始的。从?无?生出?有?，又从?有?发展成万物。《庄子*齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是?有?，在?有?之前是?无?，还有连?有?和?无?都没有的?无?。忽然间有了?无?，不知道?有了?无?到底是?有?呢还是?无?。

       　这话听起来有点玄。不过老子早就说过：?玄而又玄，众妙之门。?道家认为：?天生一，一生二，二生三，三生万物。?应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是?无中生有?。

       　庄子的?无中生有?理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前(其实没有什么以前)，一切都是?无?。

       　道家对?无?非常看重。老子曾说：一个车轮有三十根辐条，可是中间必须空出来，才好安放车轴。中间空出来的地方，看起来什么也没有，可是正因为那儿什么也没有，才有放置车轴的用处。一座房子中间必须留有空间，人才能住进去。这个空间仿佛什么也没有，可是如果没有这个?什么也没有?的空间，房子就不叫房子了。正是这个空间，使房子具有了人们建筑它时所要求的功能。事实上，房子的功能就在这个?无?上。

       　?无中生有?本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。

        庄子成语典故篇三：井底之蛙

       　一只青蛙，住一口井里。它高兴时，在井里跳来跳去，天热了，在水中游上游下，觉得很快活：我是井里的主人，多么逍遥自在!

       　它正在自得其乐的时候，忽然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看，只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半爿天。只听见大海龟问它：?青蛙老弟，你见过大海吗?青蛙说：?大海有我的井大吗?海龟老兄，欢迎你下井来作客。?大海龟被它说动了心，真想下井去看看。可是，它左腿还没跨进井去，右腿的膝盖已被井栏绊住了。于是，大海龟只好伏在井口上，告诉青蛙，海有多大、多深、多广。 青蛙这才知道，井外还有这么大的天地。它又惊奇又惭愧，感到自己的见识太渺小了。

       　成语?井底之蛙?比喻见识短浅，却又妄自尊大。

        庄子成语典故篇四：望洋兴叹

       　成语?望洋兴叹?出自庄子的《外篇?秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

       　河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：?俗话说：?有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。?这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。?

       　这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

        庄子成语典故篇五：朝三暮四

       　有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：?现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：?太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?养猴子的人连忙说：?那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

       　其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

       　朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的 方法 使人上当。宋《二程全书?遗书?十八?伊川先生语》：?若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和?朝秦暮楚?混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把?朝三暮四?理解为没有原则，反复无常了。

从庄子徐无鬼里提炼出的成语是什么

       出自庄子的成语有：庄周梦蝶、目无全牛、游刃有余、相濡以沫、盗亦有道、螳臂当车、夏虫不可以语冰、白驹过隙、君子之交淡若水、知其一，不知其二。

1、庄周梦蝶

       庄周梦蝶，谓之“物化”，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。

2、目无全牛

       这个成语出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛并不关注牛的外形，而是精准的定位到牛体内各个关节空隙处，故而解牛时极其顺畅，刀无磨损。庖丁解牛，犹如完成艺术作品，比喻技艺达到炉火纯青之境。

3、游刃有余

       此成语亦是出自《庖丁解牛》篇，庖丁解牛时将刀刃精准地切入空隙处。现在比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。

4、相濡以沫

       泉水干涸之后，鱼儿以微沫相互润泽，垂死挣扎，比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。

5、盗亦有道

       盗跖是盗贼的鼻祖，数次出现于《庄子》之中。盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。

6、螳臂当车

       螳螂自以为自己十分了不得，可以和车子相冲撞，于是以自己的螳臂去挡车。其结果如何可想而知。这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。

7、夏虫不可以语冰

       夏天的虫子只在夏天出现，终其一生也无法经历冬天，无从见到冰雪、无从体验冰雪。和夏虫去谈论冰雪，对夏虫而言简直是天方夜谭。

8、白驹过隙

       “白驹”是小白马，“白驹过隙”是小白马在细小的缝隙中忽然跑过，比喻时间过得极快，恍惚而已。

9、君子之交淡若水

       君子之交，不以物质利益而交，故不会产生利益冲突；君子之交，纯乎精神之交，犹若清水，表面平淡无奇，实则深邃无比。

10、知其一，不知其二

       对于一个事物的认识，看到了1个点，却没有看到第2个点、第3个点，比喻对于事物的认知存在局限性，了解不全面。

《庄周买水》中的成语典故

       〖安室利处〗成语典故：乳间股脚，自以为安室利处，不知屠者之一旦鼓臂布草，操烟火。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》

       〖抱德炀和〗成语典故：抱德炀和，以顺天下。《庄子·徐无鬼》

       〖鼻垩挥斤〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。典出《庄子·徐无鬼》

       〖不言之言〗成语典故：丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。《庄子·徐无鬼》

       〖成风尽垩〗成语典故：郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。《庄子·徐无鬼》

       〖超轶绝尘〗成语典故：天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。《庄子·徐无鬼》

       〖大匠运斤〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。语出《庄子·徐无鬼》

       〖旦暮之业〗成语典故：农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比，庶人有旦暮事业则劝，百工有器械之巧则壮。《庄子·徐无鬼》

       〖各行其是〗成语典故：天下非有公是也，而各是其所是。《庄子·徐无鬼》

       〖喙长三尺〗成语典故：丘愿有喙三尺。彼之谓不道之道，此之谓不言之辩。《庄子·徐无鬼》

       〖害群之马〗成语典故：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。《庄子·徐无鬼》

       〖猴子搏矢〗成语典故：王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》

       〖惠子知我〗成语典故：惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。

       〖匠石运斤〗成语典故：郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》

       〖匠石运金〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。《庄子·徐无鬼》

       〖久违謦欬〗成语典故：双况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎？《庄子·徐无鬼》

       〖枯槁之士〗成语典故：兵革之士乐哉，枯槁之士宿名。《庄子·徐无鬼》

       〖空谷之音〗成语典故：皎皎白驹，在彼空谷。《诗经·小雅·白驹》闻人足音跫然而喜也。《庄子·徐无鬼》

       〖跫响空谷〗成语典故：夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。战国·宋·庄周《庄子·徐无鬼》

       〖羣蚁附膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，膻也。语本《庄子·徐无鬼》

       〖群蚁附膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。《庄子·徐无鬼》

       〖乳间股脚〗成语典故：奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。《庄子·徐无鬼》

       〖如蚁附膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。《庄子·徐无鬼》

       〖如蚁慕膻〗成语典故：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。《庄子·徐无鬼》

       〖豕虱濡濡〗成语典故：濡濡者，豕虱是也。《庄子·徐无鬼》

       〖势物之徒〗成语典故：钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物之徒乐变。《庄子·徐无鬼》

       〖三徙成都〗成语典故：舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。《庄子·徐无鬼》成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”

       〖鼪鼬之径〗成语典故：夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。《庄子·徐无鬼》

       〖暖暖姝姝〗成语典故：所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也。《庄子·徐无鬼》

       〖运斤成风〗成语典故：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。《庄子·徐无鬼》

       〖郢匠挥斤〗成语典故：《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。

       〖足音跫然〗成语典故：夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。《庄子·徐无鬼》

        成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来《庄周买水》中的成语典故，快来看看吧。

        1、庄周梦蝶

        比喻梦中乐趣或人生变化无常。语出《庄子齐物》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

        2、濠梁之辩

        濠（háo）：水名，在今安徽凤阳县附近。梁：拦河堰。鯈鱼（tiáo）：白鱼。循：追溯。本：始，指开头的话题。比喻别有会心，自得其乐的.境界。语出《庄子秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。’”

        3、涸辙之鲋

        涸，水干、枯竭。鲋，鲫鱼。意思是处于水已枯竭了的车辙中的鱼。比喻处境极其困难，急待援救。语出《庄子外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

       今天关于“庄子中的成语典故”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“庄子中的成语典故”，并从我的答案中找到一些灵感。