二桃三士_二桃三士的意思是什么

2024-05-09 23:37:58

二桃三士_二桃三士的意思是什么

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1.春秋时“二桃杀三士”是怎样的典故

2.晏婴二桃杀三士是什么故事？

3.二桃杀三士的寓意

4.晏子二桃杀三士翻译

5.二桃杀三士啥意思

二桃三士_二桃三士的意思是什么

春秋时“二桃杀三士”是怎样的典故

成语：二桃杀三士拼音：èr táo shā sān shì

解释：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

出处：《宴子春秋·谏下二十四》

示例：～，讵假剑如霜。（唐·李白《惧谗》诗）相关成语：百二关河　百二河山　百二金瓯　百二山川　百二山河　别无二致　不二法门　不管三七二十一　不管一二　不擒二毛　才贯二酉　朝三暮二　尺二秀才　尺二冤家　的一确二　丁一卯二　丁一确二　独一无二　二八佳人　二把刀　报李投桃　断袖余桃　凡桃俗李　方桃譬李　公门桃李　将李代桃　僵李代桃　僵桃代李　李白桃红　李代桃僵　流水桃花　柳绿桃红　柳夭桃艳　门墙桃李　浓桃艳李　人面桃花　世外桃源　桃红柳绿　桃弧棘矢　桃花流水　不丰不杀　不教而杀　春生秋杀　寸铁杀人　大杀风景　风高放火，月黑杀人　覆军杀将　赶尽杀绝　格杀不论　格杀弗论　格杀无论　格杀勿论　毁车杀马　奸掳烧杀　借刀杀人　借剑杀人　捐残去杀　看杀卫玠　刳胎杀夭　破军杀将　挨三顶五　捱三顶四　捱三顶五　八难三灾　巴三览四　巴三揽四　白璧三献　半三不四　半夜三更　避军三舍　避君三舍　冰冻三尺，非一日之寒　不成三瓦　不管三七二十一　不三不四　不壹而三　草庐三顾　差三错四　长年三老　朝三暮二　爱人好士　傲贤慢士　白屋之士　白衣秀士　饱学之士　博士买驴　不栉进士　材士练兵　达士通人　斗方名士　斗酒学士　端人正士　法家拂士　蝮蛇螫手，壮士解腕　高人雅士　高人逸士　高斋学士　躬先士卒　国士无双　鹤鸣之士　

晏婴二桃杀三士是什么故事？

公孙接、田开疆、古冶子三人勇力过人，都是齐景公的手下。有一次，国相晏子经过三人面前，没一个起立打招呼。晏子很生气，他跟齐景公说：“这仨人反了，该请他们吃桃子了。”齐景公如其所言，给三人送了两个桃子。

三个人只有两只桃子，景公说，功劳大的才有桃吃。公孙接仰天长叹：“晏子果然是技术宅，我们哥儿仨都让你算计了！现在被逼到这个份儿上也只能当仁不让，我和野猪老虎都PK过，吃个桃子没问题吧?”田开疆说：“我单枪匹马就吓退了千军万马，另一个桃子归我没人有意见吧?”古冶子说：“想当年我给国君做贴身保镖，过黄河时杀水怪救了国君的命，这功劳没人能比吧，你们俩还不把桃子放下?”“总而言之，后来那二士自愧功不如古冶子，自杀了；古冶子不愿独生，也自杀了：于是乎就成了‘二桃杀三士’”。引经据典，终于才说到重点：“三士”的工作是打仗保镖斗怪兽，明明是勇士，根本不是“读书人”，你的古文水平也不怎么样嘛，别再攻击白话文了！“硬伤”，是读书人心中永远的痛，就算你是孤桐先生这样的厉害人物，也难免被人抓到硬伤。想避免硬伤，大概只有一个可行的办法，就是对一切都笑而不语。同情理解地看这件事吧“士”作为文士比作为勇士的语境要多得多。勇士不会发牢骚，只有文人会，才子们一遇到不顺心的事就感叹苍天啊大地啊他们好坏啊我好命苦啊。吟唱“二桃杀三士”有个曲式叫《梁父吟》，也是读书人发牢骚的专用格式。

据说，这个故事还有番外。三士横尸在地，使者回复景公：“都死透了。”景公下令以士礼安葬，称“三士冢”，墓碑上刻上六个字：“好基友一辈子”。吊唁时，景公在墓前说了一句话：“做人要低调。”晏子也在墓前说了一句话：“我不爽你们很久了知不知道?”三勇士历经多少重大阵仗，结果为争二桃而死，听上去荒诞，实则令人惋惜。正因为二桃无足争，争桃而死，只因为那是君王所赐之荣誉。争强好胜本是人之天性，以一己之力而出人头地者，没有一点儿好胜心是难以想像的。三勇士之死始之以好胜，继之以自省，终之以惭愧，知耻为勇，谁能说他们死得无谓呢～

二桃杀三士的寓意

晏婴二桃杀三士的故事：

春秋时期，齐景公手下有三位勇士，分别是公孙接、田开疆、古冶子三人，他们三人都能赤手空拳地和老虎搏斗，因而以勇力闻名天下。

有一天，相国晏子从他们身旁经过，谦逊地小步快走，而这三个人却不站起身来，非常失礼。

晏子入朝拜见景公，说道：“我听说圣明的君王蓄养勇猛之士，对上要有君臣大义，对下要有长幼伦常，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌军；国家因为他们的功劳而获利，臣民因为他们的勇气而钦服，所以国家提高他们的地位，增加他们的俸禄。而现在君王蓄养的勇士，对上没有君臣大义，对下不讲长幼伦常；对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌军。这不过是祸国殃民之人罢了，不如赶快除掉他们。”

景公答道：“这三个人极富勇力，硬拼恐怕不能成功，暗杀恐怕也刺不中。”

晏子说道：“他们虽然都是勇猛善战、不惧强敌的勇士，但却不讲长幼之间的礼节。”晏子于是请景公派人赏赐他们两个桃子，说：“你们三个人为何不按照功劳大小来吃这两个桃子呢？”

公孙接仰天长叹，说道：“晏子果真是位足智多谋之人。这是他让景公考核我们的功劳啊，若不接受桃子，就表示自己不够勇敢，然而我们共有三个人，却只有两个桃子，人多桃少，这样一来，就只有按照功劳大小来吃桃子了。我公孙接曾经打败了野猪，又曾经打败了正在哺乳的母虎。像我公孙接这样的功劳，可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享。”公孙接说完就拿起了一个桃子站起身来。

田开疆接着说道：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我田开疆这样的功劳，也可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享。”田开疆说完也拿起一个桃子站起身来。

古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住国君车驾左边的马，拖到河流中间，在那个时候，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，最后找到那只大鳖，将它杀死。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤那样跃出水面。渡口上的人看到这一幕，都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，才知道是鳖的头。像我古冶子这样的功劳，也可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享！你们两人为何不把桃子交还给我！”古冶子说完就抽出宝剑，站起身来。

公孙接、田开疆见状说道：“我们的勇敢比不上您，功劳也及不上您，却在您之前拿起桃子而毫不谦让，这就是贪婪；既然如此贪婪，依然恬不知耻地活着，还有什么勇敢可言？”于是他们两人都交出了桃子，接着刎颈自杀。

古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我古冶子独自活着，这就是不仁；用话语去羞辱别人，吹捧自己，这就是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这就是无勇。话虽如此，他们两人若是同吃一个桃子，是恰当的。而我独自吃上一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，于是也放下桃子，刎颈自杀。

原文如下：

公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。

晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”

晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”

公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。

田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。

古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。

公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。

古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。

晏子二桃杀三士翻译

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解析:

二桃杀三士

将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

春秋时期，齐国有公孙无忌、田开疆、古治之三名勇士，皆万人敌，立下许多功劳。但这三个勇士自恃功劳过人，非常傲慢狂妄，别说一般大臣，就是国君也敢顶撞。

当时晏婴在齐国做相，对这三位很是担心。因为他们勇武过人，但又没有什么头脑，对国君也不够忠诚，万一受人利用教唆，则必成大患。晏婴便与齐景公商议，要设计除掉这三人。

一日鲁昭公来访，齐景公设宴招待，晏婴献上一盘鲜美的大桃子。宴毕，还剩下2个桃子，齐景公决定将这两只桃子赏给臣子，谁功劳大就给谁。当然，这就是晏婴的计谋。

若论功劳，自然是三勇士最大，但桃子只有两个，怎么办？三人各摆功劳，互不相让，都要争这份荣誉，其中两人先吃了桃子，剩下一人自觉无颜，自杀而死，吃了桃子的两人感到惭愧，自觉对不住朋友，自杀而亡。这样，齐景公就去掉了心头大患。

这就是历史上有名的“二桃杀三士”的故事。

名与利皆身外之物，可天下人熙熙攘攘，皆为此二字而来，甚至为之丢掉性命。对于生不带来死不带去的东西，看开一点又何妨？

二桃杀三士啥意思

《晏子二桃杀三士》的翻译：

公孙接、田开疆、古冶子三人侍奉景公，凭着勇猛有力能徒手搏击猛虎而闻名齐国。晏子在他们面前走过，谦逊地小步急走，他们三人却不起身。?

晏子入朝拜见景公说:“我听说圣明的君主蓄养的勇猛之士，对上有君臣之义，对下有长幼伦常，对内可以禁止暴力，对外可以威慑敌军，国家因为他们的功绩而得到好处，臣下也敬服他们的勇力，所以使他们的地位尊贵，让他们的俸禄丰厚。现在君王蓄养的勇士，对上没有君臣的大义，对下不讲长幼伦常，对内不能禁止暴力，对外不能威慑敌人，这是危害国家的人啊，不如除掉他们。”

景公说:“这三个人，搏击他们恐怕不能成功，刺杀他们恐怕不能刺中。”

晏子说:“他们都是有勇力能攻取强劲敌人的人，但是不讲长幼之间的礼让。”于是请景公派人送了两个桃子给他们，说:“你们三人何不按功劳的大小来吃桃子呢?”

公孙接抬头看着天叹息说:“晏子是个有智慧的人啊! 让景公计算我们的功劳，不能得桃子的，就是没有勇力的人，人多桃子少，怎能不按照功劳大小来吃桃子呢? 我公孙接曾经一出手就徒手打死了一只敢于驱逐老虎的猛犬，再出手又打死一只产仔后的母虎，像我公孙接这样的功劳，可以吃桃子而不与他人同享。”说完就拿起一个桃子站起身来。

田开疆说:“我手执兵器两次击退三军齐备的强大敌人，像我田开疆这样的功劳，也可以吃桃子而不与他人同享。”说完也拿起一个桃子站起身来。

古冶子说:“我曾经与君王一起渡黄河，大鼋咬住着左面拉车的马而潜入暗礁激流之中，那个时候，我年纪尚轻不会游水，就潜入水中步行，逆水前进了百步，又顺流行了九里，捉住大鼋并杀了它。我左手握着马尾，右手提着大鼋的头，像白鹤飞跃一样跳出水面。渡口的船夫都说:‘是河神!’再仔细一看，原来是大鼋的头。

原文：

公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”

晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”

田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。

公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。

使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。

扩展资料：

《晏子二桃杀三士》原文出自于战国刘向的《晏子春秋》。

《晏子春秋》记载了春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。