玉不琢不成器造句应用题及答案_玉不琢不成器造句应用题及答案解析

2024-05-10 04:14:17

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2.学记玉不琢的翻译和问题答案

3.不成器拼音

4.成语造句：用不成器造句（约30个）

5.成器的同义词是什么及造句

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举例造句：但无一个名师点拨，这叫做“玉不琢，不成器”。 ★清·钱彩《说岳全传》第四回?

拼音代码： ybzq

用法：作宾语、定语、分句；借指人

学记玉不琢的翻译和问题答案

造就的造句有：玉不琢不成器，名师懂得怎样造就高徒。时势造就很多人雄才大略。

造就的造句有：玉不琢不成器，名师懂得怎样造就高徒。愿你的生活有足够多的挫折，来造就一个更为坚强的你。注音是：ㄗㄠ_ㄐ一ㄡ_。拼音是：zàojiù。词性是：动词。结构是：造(半包围结构)就(左右结构)。

造就的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

造就zàojiù。(1)培育练就。(2)成果;成绩。(3)造访。

二、引证解释

⒈培养使有成就。引元刘_《隐居通议·礼乐》：“虽勉自造就，力昭其苦心，使得峥_，略慰平生，而有不能也。”清魏源《筹海篇三·议战》：“欲造就边才者，必用留心边事之督抚始。”老舍《四世同堂》五：“他不能相信她的本质就是不堪造就的。”⒉造诣，成就。引萧乾《鹏程》三：“如今，教会看他有造就，特意派他出洋留学去。”陈学昭《工作着是美丽的》上卷三三：“她所期望他的是做一个好的医生，做一个技术上极有造就、极有贡献的医生。”谌容《人到中年》四：“两名有造就的眼科医生，一个已经倒下去了一个即将离去。”⒊制作成；制造成。引《元典章·工部一·缎疋》：“各处提调官督责局官人等亲临，监视人匠如法织造，无粉糨匀密，造就堪好缎疋。”太平天_黄从善《诏书盖玺颁行论》：“当此之时，固当立成简册，垂文字於千秋；造就编章，仰规模於万世。”柳青《铜墙铁壁》第九章：“只要再造就干粮，人们临时可以最后收拾一下就离开村子。”

三、国语词典

培养、栽培。如：「造就人才。」词语翻译英语tobringup,totrain,tocontributeto,achievements(usuallyofyoungpeople)_德语entstehenlassen(V)_,entwickeln(V)_,hervorgebracht,hervorbringen(V)_法语former,élever

四、网络解释

造就（词语解析）造就是出自《隐居通议·礼乐》的一个词语。

关于造就的近义词

提拔培养教育培育成就培植

关于造就的反义词

毁灭摧残

关于造就的诗句

黑夜造就了万千的鬼怪为了造物的万象它们造就了这唯一的宇宙造就仙芽发嫩旗

关于造就的成语

粗制滥造造谋布_造茧自缚不可造次造极登峰巧同造化挢揉造作戛戛独造指瑕造隙

关于造就的词语

造极登峰粗制滥造笔参造化不堪造就造茧自缚不可造次神领意造指瑕造隙挢揉造作凭空臆造

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不成器拼音

原文

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙(xun)，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦(han)格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟(pi)废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思可谓善矣。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问得，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者，反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者，反此。此皆进学之道也。

翻译

玉石不经过雕琢，就不能成为玉器；人不学习，就不会瞳得道理。因此古代君王建立国家统治百姓，都把教育学习放在首要位置。

即使有美味佳肴，不品尝，就不知道它的味美；即使有深远的道理，不学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导之后才知道自己的困惑。知道不足之后才能反求于自己；知道困惑之后自己才能努力向上。所以说：教和学是互相促进的。

大学教育的方法，在学生不正当的念头发生之前，教师就用礼来教育，约束禁止，这就是预备、防备的意思；当他能接受教育时，就加以教导，这就叫做合乎时宜；依据学生的程度，不跨越进度，不超出其接受能力来教导，这就叫做循序渐进；学生互相观摩而学习他人的长处，这就叫做切磋琢磨。这四个方面，是教育兴盛的原因。如果邪恶的念头已经发生，然后再去禁止，那么就会遭到抵触，教育也就难以胜任；如果学习时机耽误了才去学习，那么即使勤奋刻苦，也难有成就；如果东学一点西学一些，却不循序渐进地学习，就会使教学混乱而使学生不知怎么学；如果独自学习而没有朋友在—起研讨，就会学识浅薄而见识不广；如果与不好的朋友交往，就会违背师长的教训；如果有邪恶的行为，就会荒废学业。这六项，是导致教育失败的原因。君子只有知道教育取得成功的原因，又明白导致教育失败的原因，然后才可以为人师表了。所以君子的教化是善于晓谕。只有加以引导而不是强迫别人服从，是严格而不是压制，是善于启发而不是满堂灌。诱导而不强迫，那么师生关系就会和谐；严格而不强迫，那么学习起来就会感到轻松容易；启发而不是满堂灌，那么学生就会勤于思考。能做到师生关系融洽，学习轻松容易,学生勤于思考，就可以说是善于教育诱导人了。

学习的人往往有四种过失，教的人一定要知道。人在学习的时候，有的错在贪多而不求甚解，有的错却在不愿多读，有的错在把学习看得太容易，有的错在浅尝辄止。这四种过失，心理各有不同。了解了他们的思想，然后才能挽救他们的错误。所谓教育，旨在增长优点，纠正他们的错误啊。

学习的过程中，尊敬老师是难做到的。教师受到尊重，他所讲的道理才会受到尊重，道理受到尊重，然后人们才懂得崇尚学习。所以君主不把臣子当臣子看待有两种情况：当一个人扮作受祭的神时，就不能以臣子相待；当一个人作为教师给君王传授知识的时候，就不能以臣子相待。大学的礼节，这两种人即使是受君王召见，也不必面向北方行君臣之礼，这是尊师重道的原因。

善于学习的人，他的老师不太费力而效果加倍，又把这成绩归功于老师；不善于学习的人，老师勤苦而效果只有—半，还因此埋怨老师。善于发问的学生，像木工砍硬木，先从容易的地方入手，最后砍它坚硬的关节处，时间长了，那较硬处也就脱落分解了；不善于发问的人，与此相反。善于对待发问的人，就像敲钟，用力小则钟声小，用力大则钟声大，待到他能从容发言了，然后再尽情全面地讲解；不善于对待提问的人，与此相反。这些都是促进学习的方法。

赏析

《学记》是距今两千多年前战国末期的作品，它是中国也是世界古代教育文献中最早而又最完备的—篇。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。

一、强调教书育人的重要性

《学记》明确指出，教育的作用和目的是“化民成俗”、“建国君民”。“王者”要巩固自己的统治，就要使人民的风俗习惯符合“王者”的利益，只有通过教育才能得到解决。并且指出，人如果不学习就不懂得“王道”，这就如同一块玉石，不进行雕琢就不能成为精美的器具。这实际上强调了教育的重要性。

二、提出教书育人的原则

在强调了教书育人的重要性之后，《学记》紧接着就提出了“教学相长”的原则。教师同学生是互相学习、互相促进的。要贯彻这一原则，一是靠实践，没

有实践就像美味佳肴“弗食，不知其旨也”，只有在实践中才能发现问题，“知困”、“知不足”；二是靠主观能动性，“知困”、“知不足”不是教与学的最终目的，最终目的是教师与学生都能够“自强”、“自反”。

成语造句：用不成器造句（约30个）

不成器拼音如下：

拼音 bù chéng qì

解释器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。

出处《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”

例子这厮?不成器?，如何却在这里。（明·施耐庵《水浒全传》第十四回）