达则兼济天下贫则独善其身什么意思_达则兼济天下穷则独善其身这句话是谁说的

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1.穷则独善其身，达则兼善天下的意思是什么？

2.富则达济天下穷则独善其身是什么意思

3.达则兼济天下穷则独善其身是什么意思

穷则独善其身，达则兼善天下的意思是什么？

       意思是不得志时修养自身以显现于世，穷困时独善其身，显达时兼善天下。出自战国时期孟子的《尽心章句上》。孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。

       原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。 穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。?

       "穷则独善其身，达则兼济天下"作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现，他表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。

扩展资料：

       原文

       孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。”

       曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

       曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己(1)焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

       原文翻译

       孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”

       宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”

       孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

参考资料：

人民网-穷则独善其身，达则兼济天下

富则达济天下穷则独善其身是什么意思

       “穷则独善其身，达则兼济天下”的意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《孟子》的《尽心章句上》。?

       原文:

       曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”

       译文：

       孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。

       古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”

扩展资料：

       “穷则独善其身，达则兼济天下”这句铿锵有力的话表达了一个爱国志士的博大胸怀，被后人当做座右铭。

       “达则兼济天下”不容易，“穷则独善其身”更难。一个人生活贫困潦倒，却志向不改，继续修养自己的德性，遵行道义，做一个堂堂正正的君子立身于世，没有高尚的情操、坚强的意志是做不到的。贫困不堕青云之志，是最难的。

       思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

       百度百科-穷则独善其身，达则兼济天下

达则兼济天下穷则独善其身是什么意思

       在得志显达之时要懂得造福天下百姓，而不得志时就只管洁身自好修养个人品德。“富则达济天下穷则独善其身”出自《孟子》的《尽心章句上》，原句为“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，努力帮助他人，使天下人都能得到好处，这句话强调了个人品德修养的重要性，提醒人们在不同的生活阶段，个人应当采取不同的行为准则。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，是儒家的经典著作。孟子名轲，战国中期鲁国邹人，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

       意思是：一个人若有幸参与朝政，就应以天下为己任，让民众受惠，这是积极的人生；如果不能实现治国平天下的抱负的话，那么就退而修身，洁身自好，也不失为一种积极的人生观。这句话出自《孟子·尽心上》。

       原文：

       孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”

       曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

       曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

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