中医成语典故大全_中医的成语典故

2024-05-09 20:05:06

中医成语典故大全_中医的成语典故

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1.病入膏肓这个成语是不是来自于扁鹊治病这

2.说起三国时期吴国医生董奉让我想到了成语什么做各

3.什么成语是从扁鹊看病的故事演变来的？

4.形容中医的成语

5.与医学有关的四字成语

6.肝胆相照的历史典故成语故事

中医成语典故大全_中医的成语典故

病入膏肓这个成语是不是来自于扁鹊治病这

你好！

“病入膏肓”不是扁鹊治病，扁鹊治病（扁鹊见蔡桓公）的成语是：讳疾忌医。

病入膏肓，这个成语是来自，春秋鲁.左丘明《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

病入膏肓，释义：

形容病情特别严重，无法医治。也比喻事态严重到不可挽回的地步。

膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。

讳疾忌医，意思为：隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。

讳：避忌；

忌：怕，畏惧。

“讳疾忌医”典故：

宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”

居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”（节选自《韩非子·喻老》）　

译文：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

希望对你有帮助。

说起三国时期吴国医生董奉让我想到了成语什么做各

悬壶济世的典故

　许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到?葫芦里不知卖的什么药?这句俗语，你就会知道这葫芦肯定与药有关。

　葫芦，古代称作?壶?，俗称葫芦瓜，古代道家的象征之一。《诗?豳风?七月》中?八月断壶?，特指的就是盛药的葫芦，即?药葫芦?。

　古今许多神话故事，几乎涉及药就有葫芦。传说中的?八仙?之一铁拐李，就常背一个装有?灵丹妙药?的葫芦，周游江湖，治病救人。神话小说《西游记》第五回中说：?大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹?他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。?小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。

　考证?药葫芦?的典故，应当出自《后汉书-方术列传-费长房》的记载：?费长房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之日：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就楼上候长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别?长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾?。

　所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世，而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志。

悬壶济世的解释

　解释葫芦，古代称作?壶?，俗称葫芦瓜，古代道家的象征之一。后来人皆称卖药的、行医的为?悬壶?，美称医生职业为?悬壶济世?，历代医家行医开业则以?悬壶之喜?等为贺。

用悬壶济世造句

　1) 学习雷锋好榜样，赠人鲜花手余香。授人以渔济贫困，乐善好施美名扬。雪中送炭暖人肠，悬壶济世解忧伤。春暖花开应芬芳，助人为乐好时光。学雷锋日，从点滴做起，让我们的世界变得更温暖。

　2) 神医世家华家乃是神医华辰所传,在两百年前以医术名扬天下,之后每一代传人秉承华祖遗训,每一代传人都必需游历各州,以医术悬壶济世。

　3) 他不是什么大人物,出身贫寒,但是却有一颗医者仁心,悬壶济世,救死扶伤,堪称杏林界德医双馨之奇葩。

　4) 哎呀,老爷子你可折煞了我薛仲了,您放心,家师经常教导我要悬壶济世救死扶伤。

　5) 抬头仰望明月,周青有些激动,通过八卦预测,帮助人排忧解难,就像那些身怀高超医术的神医悬壶济世一般,这一直是周青最大的梦想。

　6) 照钟癸老道的想法,若能将这讨巧的小白狐带好,修得仙灵悬壶济世总好过沦为妖魔为祸人间,他也算积了莫大的功德,下了九泉也好同老道长有个交代。

　7) 两袖清风，悬壶济世，平易近人，医人医心，仁心仁术。

　8) 悬壶济世,医者父母心,十年如一日;福泽桑梓,笑称小小事,朝朝夕夕行善。

　9) 他从小就立下悬壶济世,救助贫病的宏愿.

　10) 你虽不能悬壶济世,却能驱散人们内心的雾霾,你虽不是杏林中人,却也留得杏林春满。

　11) 悬壶济世谱新篇，一心为民谋幸福;党的政策真叫好，家家户户乐陶陶;经济繁荣民心稳，科技创新惠万民;建党九十华诞，共唱幸福歌谣!

　12) 医学史上有药王骑虎桔井泉香悬壶济世等杏林佳话,中兽医史上也有伯乐造父九方皋的传说,近代还有喻氏兄弟的《元亨疗马集》传世巨著。

　13) 妙手仁心书大爱,悬壶济世铸医魂。

　14) 是做一个悬壶济世的医者还是一个定国安邦的将相?身在草泽,胸怀家国,他会如何选择?追寻?寻根文学?。

　15) 易晨从此继承神农遗志,行走于世间,悬壶济世,救死扶伤,抗击异族入侵,成就一代医圣。

　16) 吴振,别号吴不医,也就是无病不医的意思,悬壶济世的本领堪称一绝,享誉江湖数十载,替逸城争出的名声着实不小。

　17) 天大命案冤枉啊!!!在下悬壶济世拯济苍生!何罪之有?

　18) 以天使之心悬壶济世,以善良之本救死扶伤。

　19) 张圣君是闽台地区最大农业神,相传他济困扶危悬壶济世惩恶扬善,被万民崇拜。

　20) 路标，手握传家妙方，未能悬壶济世，无心插柳，小本经营却风生水起，成就一方土豪。

　21) 当看到乡亲们饱受病痛折磨，儿时的我就立志要做一名救死扶伤悬壶济世的医生。

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什么成语是从扁鹊看病的故事演变来的？

杏林春满：董奉

成语典故

人们称颂医术高明的医生,经常用“杏林春满”或“誉满杏林”,这里有这么个典故：

众所周知,“杏林”—词是中医界常用的词汇,医家每每以“杏林中人”自居.然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉.

董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华伦、张仲景齐名,号称“建安三神医”.据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士六年级上册得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹7,“颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常”.类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.

他虽然医术高明,但是给人治病从不收钱,但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树.患重病而被治好的人每人植杏树五株,轻病患者每人植杏树一株,几年后,董奉治愈患者成千上万,植下的杏树就有十几万株,郁然成林.董奉在此修身养性,这片杏林便被称为“董林杏林”.每逢杏熟时节,董奉张榜公告,凡是到此买杏者,不收银钱,而是用稻谷换取,一斗稻谷换一斗杏.董奉又将用杏换来的稻谷.全部用来救济贫民百姓.这样一来,正是由于董奉行医济世的高尚品德,赢得了百姓的普遍敬仰,董奉更是闻名遐迩,颂声载道.庐山一带的百姓在董奉羽化后,便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医.后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉.

如此一来,杏林一词便渐渐成为医家的专用名词,人们喜用“杏林春满”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象董奉一样具有高尚医风的苍生大医.也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德.

形容中医的成语

“讳疾忌医”这个成语是从扁鹊看病的故事演变而来的。

讳疾忌医 [huì jí jì yī]:讳，忌讳、避忌；忌，怕、畏惧，意为隐瞒疾病，不愿医治，借以比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

典故

宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”?

原文

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音cou，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”?（节选自《韩非子·喻老》）　

译文

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。现在在骨髓，我不在请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。

参考资料

360百科：/doc/3632337-3818288.html

与医学有关的四字成语

悬壶济世”是指医者仁心，以医技普济众生，世人称之之意。其实，在古代的“壶”就是葫芦，它是用来盛酒、水之类的器皿，那它怎么和医生扯上关系的呢？这里面有一个神奇的传说。

东汉时期，有个叫费长房的人见一老翁在街上卖药，凡吃过他的药的病人，立即见效，药到病除。费长房看了以后，就想拜老翁为师。于是待人散后尾随跟踪，见老翁跳进一家酒店墙上挂的葫芦内，心想这老翁决不是等闭之辈，更增加他拜师的决心。于是，他便在酒店挂葫芦处备好一桌上等的酒席，恭候老翁出来，不多时，老翁便从葫芦内跳出来。费长房立即磕头跪拜，认师求教，老翁见费长房诚心求学，便收他为徙，将自己的医术传授于他，后来费长房便成为当时的一代名医。他为了纪念老翁，行医时总将葫芦背在身上。从此以后，郎中行医，便用葫芦当招牌，以表示医术高超，人们也因此把葫芦当作医生的标记。

现在，医生们已经不把“悬壶”做为招牌了，但是那份救人于水火，对病人的那份赤诚之心、仁爱之心却是没有变的，“悬壶”只是形式，治病救人才是实质。

肝胆相照的历史典故成语故事

1. 关于医学方面的四字词语都有哪些

1、救死扶伤，读音[ jiù sǐ fú shāng ]

释义：现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

例句：我的心愿是做一名救死扶伤的医生。

2、华佗再世，读音[ huà tuó zài shì ]

释义：医术就像华佗一样高明，形容医术高超。

例句：他的医技简直是妙手回春，华佗再世。

3、妙手回春，读音[ miào shǒu huí chūn ]

释义：比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

例句：病患都称赞张大夫的医术妙手回春，让许多病人药到病除。

4、悬壶济世，读音[ xuán hú jì shì ]

释义：古代颂誉医者道者救人于病痛。

例句：以天使之心悬壶济世，以善良之本救死扶伤。

5、仁心仁术，读音[ rén xīn rén shù ]

释义：心地仁慈，医术高明。

例句：仁心仁术，自古就是神圣的，医生，自古以来就是以看病治病、救死扶伤为己任的。

2. 医学类的四字成语有哪些

1、妙手回春[ miào shǒu huí chūn ] ：回春，使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”

造句：王医生妙手回春，为许多人解除了病痛。

2、起死回生[qǐ sǐ huí shēng] ：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

出处：《太平广记·太玄女》引《女仙传》语“行三十六术甚效；起死回生；救人无数。”

造句：老中医王大夫真有起死回生的本领，经过抢救和细心治疗终于把病人救过来了。

3、枯骨生肉[kū gǔ shēng ròu] ：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

出处：《隋书·于仲文传》“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”

造句：那里面是大神通练就的金丹，一粒就可令枯骨生肉。

4、仁心仁术[rén xīn rén shù] ：心地仁慈，医术高明。

出处：《孟子·离娄上》“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”

造句：两袖清风，悬壶济世，平易近人，医人医心，仁心仁术。

5、死骨更肉 [ sǐ gǔ gèng ròu ] ：犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

出处：唐·牛肃《吴保安传》“使亡魂复归，死骨更肉。”

造句：他的医术高明，可以死骨更肉。

3. 描与华伦立志学医的四字词语

华佗学医

华佗学医课文

有一年疾病流行，华佗亲眼看见许多人被病魔折磨得 *** 着，挣扎着。为了（解除消除）病人的痛苦，华佗立志学医。他风餐露宿，历尽（艰辛辛苦），来到西山，拜精通医术的老人为师。

华佗拜师后，师傅说：“这里有许多病人，你就专门侍侯他们吧！”华佗（）耐心地侍侯病人，（）留心观察每个病人病情的变化和用药情况。（因为所以），他在3年时间里就懂得了不少病的病源、病理和用药方法。

3年过去了，师傅说：“你已经（磨炼锻炼）了3年，学了不少东西。但是还要学些医书、药典。”他带华佗来到内室，只见到处是书籍、挂图。华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地（阅读攻读）起医书来。

暑去寒来，又是3年。一天华佗正在读书，突然有人跑来说：“师傅病了，你快去看看。”

华佗连忙跑去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。他摸了摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅无大病，自会好的。”人们都（埋怨责怪）华佗不懂医道，就在这时，师傅突然坐起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你们的本领的。”众人听了，不得不佩服华佗的本领。

“有志者，事竟成”，华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人们治病去了。

华佗学医课后习题

1.将文中括号内用得不恰当的词语划掉。

2.“寒来暑去”是表示时间流逝的词语，请你再写六个与时间有关的四字词语。

3、用“——”在文中划出最能反映华佗认真学医的两句话。

4、在第二自然段中的括号里填上恰当的关联词语，并体会句子的含义。

句子的含义：

5、用波浪线画出本文的中心句。

6、华佗是我国历史上有名的中医。中医诊断病人病症的手段可以概括为：（）、

（ )、（）、（）。

7、读了这个故事，你受到了什么启示？

这是答案：

1、要划掉的是：消除辛苦因为锻炼阅读埋怨

2、光阴似箭日月如梭电光火石转瞬即逝争分夺秒只争朝夕岁月如流白驹过隙稍纵即逝

3、华佗（）耐心地侍侯病人，（）留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

华佗高兴极了，从此不分昼夜，如饥似渴地（阅读攻读）起医书来。

4、一面……一面……

这句话含义：体现了华佗真心学医。从基础做起，不怕苦，照顾病人的同时还留心观察病人的病情变化和用药情况，说明华佗也是个善于学习的人。

5、中心句：“有志者，事竟成”，华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人们治病去了。

6、望、闻、问、切

7、华佗靠自己坚持不懈的努力，废寝忘食的学习才有了他在医学上的成就。这告诉我们学习任何本领都必须付出努力，才能成功。

4. 含“医”的四字词语有哪些

看图猜成语解释病急乱投医病势沉重，到处乱请医生。

比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。讳疾忌医讳：避忌；忌：怕，畏惧。

隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

夹板医驼子比喻只顾这一方面，不顾那一方面。久病成医病久了对医理就熟悉了。

比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。乞儿马医乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。

旧指卑贱的人。上医医国上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。

高贤能治理好国家。三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。

后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

死马当活马医比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

头痛医头，脚痛医脚比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。俗不可医俗气已深，不可救药。

剜肉医疮比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。心病还须心药医心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

庸医杀人庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。

救黥医劓黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。

救黥医劓，指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，谓恢复本来面目。语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”三折肱为良医几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。

后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。医时救弊匡正时政的弊病。

旧病难医医者仁心。

肝胆相照的意思是用来比喻以真心相见。那你们知道肝胆相照的典故是什么吗?下面是我给大家整理的肝胆相照典故，供大家阅读!

肝胆相照典故

　西汉初年，有一个叫蒯通的人，他足智多谋，很善于分析形势，为人出谋划策。他所处的时代，正值楚汉相争之际，楚王项羽和汉王刘邦处于相持阶段，一时之间难分胜负。刘邦的部下中，韩信势力非常强大，在楚汉相争的过程中，具有举足轻重的作用。他想说服韩信建立第三种势力，与项羽、刘邦鼎足而立。

　于是，他化装成看相的去见韩信，他对韩信说:?小人不才，对于占卜之事略知一二。给人看相，我一看他的骨相，就知道他的贵贱;二看他的脸色，就知道他的喜忧;三看他的性格是否果断，就知道他能否成就大业。用这三方面来推断一个人的前途几乎可以说万无一失。?

　韩信听了，说:?好啊!那你给我看看，怎么样?

　蒯通说:?看您的面部，做官再高也不过封侯，而且很危险。看您的背部，富贵自不用说。?

　蒯通看韩信已经动了心，便接着说:?如今楚汉相争，百姓死伤无数。两方相持不下，他们的胜败，便决定于您。您帮助项羽，项羽就胜;您帮助刘邦，刘邦就胜。我愿意剖开自己的心腹，拿出自己的肝胆，为您出主意，只是怕您不肯采用。我建议您，依靠自己的势力建立第三种力量，和他们三足鼎立。现在是最好的时机，您必须当机立断，不能再犹豫不决了。您去帮助项羽，刘邦一定饶不了您;您去帮助刘邦，刘邦怕您夺他的天下，也很危险。我听说过这样的话:?上天给你的福分你不要，反而要犯错误;机会到来你不动手，反而会有灾祸降临。?请您认真地想想。?

　蒯通已经将整个形势分析得很透彻了，但韩信认为刘邦对他很好，一方面不忍心背叛刘邦，另一方面也不相信刘邦会对他下毒手。他最终没有采纳蒯通的建议。后来，他被刘邦猜疑，还被吕后杀死了。

肝胆相照意思

　肝胆:借指真心诚意。比喻待人忠诚真挚，不耍心机，不玩权术。

肝胆相照的成语故事

　宋朝大文豪范仲淹官居宰相，他有一句名言：?不为良相，愿为良医。?良相治理的是国家，良医治理的是身体，职业虽然不同，道理却是相通的。

　就拿肝(经)和胆(经)来说吧。大家都知道?肝胆相照?这一成语，比喻以真心相见。其实这在中医里也是有讲究的，《内经》中说：?肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。?足厥阴肝经在里，负责谋虑;足少阳胆经在表，负责决断。只有肝经和胆经相表里，肝胆相照，一个人的健康才有保证。同理，一个国家要想兴盛发达，也需要?肝?(谋略之才)和?胆?(决断之才)相表里，肝胆相照。大家都知道历史上 ?房谋杜断?的故事。房玄龄好比是大唐的肝，他善谋略，精于管理日常政务;杜如晦好比是大唐的胆，他临危有方，善于决断。正是房、杜二人的肝胆相照，才成就了继往开来的?贞观之治?。

肝胆相照造句

　1. 英雄之间，肝胆相照，何须多言。

　2. 长长的国庆，粒粒皆辛苦;久违的同事，肝胆相照应;放声高歌一曲，愿在天边的人得以安息。请珍惜身边的每个人，好好相处，好好工作。祝愿你们健康长寿!

　3. 居家过日子犯不着肝胆相照，虚着点儿和气。

　4. 肝胆相照，君臣共分秋月。意气相投，兄弟共坐春风。烽火戏诸侯

　5. 你可知，肝胆相照有时不过是徒然增加对方负担。

　6. 今天是植树节，为你种下许愿树：种下亲情树，家人融洽且和睦;种下爱情树，日子甜蜜又幸福;种下友情树，肝胆相照度险阻;种下事业树，鹏程万里展宏图;种下健康树，延年益寿多福禄;种下希望树，愿看短信的你快乐时时处处!

　7. 前世?金?生，修炼的缘，白?银?千两，难买的情，感?铜?身受，肝胆相照，?铁?血丹心，真情厚意!铁哥们日，只说一句：金银铜铁，难得相遇，金兰情缘，请多珍?锡?!

　8. 今天植树节，为你种下几棵树：种下亲情树，家人融洽且和睦;种下爱情树，日子甜蜜又幸福;种下友情树，肝胆相照度险阻;种下事业树，鹏程万里展宏图;种下健康树，延年益寿多福禄;种下希望树，愿看短信的你快乐，天天喜洋洋!

　9. 我们虽无恋人间的海枯石烂，但却能比恋人般更能倾诉衷肠，我们虽无兄弟间的肝胆相照，却有姐妹间的亲密无间，姐妹日快到了，愿我的祝福为你带走烦恼，带去快乐，开心每一天。

　10. 有一种朋友叫?铁哥们?，有一种关系叫?志同道合?，有一种友谊叫?知心知意?，有一种感情叫?情同手足?，有一种感动叫?肝胆相照?，有一种节日叫世界铁哥们日，有一种祝福是祝。

　11. 二要跟前世心目中的悲剧英雄乔峰拜把子,跟虚竹、段誉称兄道弟,让肝胆相照的天龙三兄弟变成义气风发的四兄弟。