既来之则安之的意思和其中爱的意思有哪些_既来之则安之的意思和其中爱的意思有哪些区别

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2.既来之则安之啥意思

3.既来之则安之的翻译

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老公对我说既来之则安之什么意思

       既来之,则安之的意思是:已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。比喻为既然来了,就要在这里安下心来。

       既来之,则安之――出自春秋战国孔子《论语?季氏》。

       原文――夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。

       译文――因为这样,所以如果远方的人还不归服,就用仁、义、礼、乐招徕他们;已经来了,就让他们安心住下去。

       既然来了,就安心的留下来吧。通常用于人们突然到了某个陌生而又不好的环境,旁人劝解他安心待下来的时候说的话既然来了就安安心心的做好接下来的事

既来之则安之啥意思

       既来之则安之——原意是已经把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来。

       拼音 jì lái zhī,zé ān zhī

       释 义 既:已经;来之:使之来;安之:使之安。

       出 处 《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。” 

       用 法 复句式;作状语;表示既然来了就要安心 

       示 例 但~,姑且住下再说。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回 

       造 句:姑娘,既来之,则安之,不要想太多,早点睡吧。 

       出自《季氏将伐颛臾》中孔子所说的一段话:夫如是,故远人不服,而不能来也,则修文德以来之。既来之,则安之。 用来回答冉有的话。 安,是使动用法,安之,是使之安。

既来之则安之的翻译

       既来之则安之。是什么意思?

       既来之则安之? [?jì?lái?zhī?zé?ān?zhī]? ?既:已经;来之:使之来;安之:使之安

       原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下心来

出处?《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。

关联典故

       春秋时期,鲁国掌握重权的季康子打算吞并附属国颛臾。季康子的家臣冉有和子路是孔子的学生,他们劝阻无效后请教孔子,孔子认为二人未尽到辅佐之责,说道:“理一个国家,不必去担忧土地、人口的多少,而应该多去想想怎样使百姓安居乐业。只要百姓安定,国家就会富强,这时再施行仁义礼乐的政教来广泛招揽远方臣民,让他们既然来到这里就能安居乐业

       你们俩辅佐季康,却不能吸引远方臣民前来归附,使得人民有异心而不和,国家分裂而不能集中。就在自己国家处于分崩离析的情形下,还想动用武力攻伐颛臾,我担心季康的麻烦不在额史,而在萧墙之内啊!”

我的亲身经历

       高校毕业十余年,我也工作了十余年,行政,管理,销售....每一个岗位都尽最大的努力去做好。工作能力也得到了领导的一致肯定。

时间总是流逝的很快,十余年一晃而过,家里也发生了好多事情。在边工作边处理完家事后。突然有一天我意识到:孩子已经在我异常忙碌的节奏中马上要小升初了,孩子外婆也已经步入了花甲之年。

       我知道,我需要停下来一段时间了,用慢一点的节奏去生活,多去看望下年长的妈妈,多点时间陪伴一下孩子的青春期。更重要的是我需要多点时间给自己。恰逢孩子爸爸的工作刚调动,他在单位的事务越来越忙。于是考虑再三,我选择了退居二线。

       这一两年,耳边也常常会出现一些声音 ”读了那么多书白读了么?好好的工作也不要了,居然回家去当全职妈妈了“只有我知道,我并没有停下脚步,只是把步子放慢了点。这一两年,我读了很多书,把之前扔下的兴趣爱好一样样捡了起来,家里也经历了装修,搬家....

       我利用之前的工作经验,兼代给朋友公司线上运作了销售方案。同时我也有了充分的时间去和青春期的孩子交流沟通和陪伴老人。每天把家里收拾的干干净净的,厨艺大涨。我有了充分的自主权,每天可以自由的去支配好自己的时间。

既来之,则安之。也许未来我还会去尝试更多的可能性。但我知道,此刻我不需要去想太远的事,走好脚下的每一步就好。

       

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       感悟:很多事,你越是想去弄个清楚,反而越是困惑,心中一旦有了执念。就像线团,只会越扯越乱。命运可以把你带到任何地方去,你要做的就是凡事顺其自然就好。按照自己的节奏,过好自己的生活就可以。既来之,则安之这才是生存之道。人生不受限

       “既来之,则安之”的意思:已经将他们招抚来了,就要将他们安顿下来。“既来之,则安之”的“安”指的是:使……安定。“既来之,则安之”这句话出自《论语·季氏》,全文主要记述了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的议论。

       《论语·季氏》的节选

       孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

       译文

       孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”

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