商朝的故事成语典故_商朝的故事成语典故有哪些

商朝的故事成语典故_商朝的故事成语典故有哪些

       好久不见了各位，今天我想跟大家探讨一下关于“商朝的故事成语典故”的问题。如果你还不了解这方面的内容，那么这篇文章就是为你准备的，请跟我一起来探索一下。

1.夏商周历史故事

2.武王伐纣，西周代殷商的历史典故

3.关于夏朝和商朝的成语故事

4.夏朝 - 商朝之间的著名人物故事和朝代成语故事、

5.夏商西周的成语故事

夏商周历史故事

       随着川教版初中历史教学的不断改进,丰富历史教学方式成为每一位初中历史教师需要面对的问题,下面这些是我为大家推荐的几篇夏商周 历史 故事 。

        夏商周历史故事1：一笑失天下

       　在古代，国王固然是国家的最高统治者，享有至高无上的权力，但是国王如果把国家权力当作儿戏，为所欲为，最终只能导致自己的灭亡。周幽王就是这样一个突出的例子。周朝的八百年江山是中国历代最漫长的，可惜传到周幽王气数就式微了。

       　周幽王，姓姬名宫涅，生卒年月不详。他统治期间，先是重用虢石父执政，导致剥削残酷，人民不堪重负，流离失所。后期又专宠褒姒，废申后及太子，由此引发西周灭亡的悲剧。

       　?幽王遗恨没荒台，满目苍苍秀作堆。人暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。?这首诗表达了后人对周幽王的憎恨。因为如果没有他的昏庸无道，西周就不可能灭亡。

       　西周自周厉王姬胡、周宣王姬静以来，朝政紊乱，国力日益衰弱。周宣王的时候，在镐京城内有一个红衣小儿教满城的 儿童 唱着这样的一首歌谣：?月将升，日将没，檿弧箕菔，几亡周国?大意是说：?黄澄澄的新月，将要升起了，红艳艳的太阳，快要落下了，山桑木的弓呀，箕草做的箭袋，神龙家的女孩几乎就要亡了周国?

       　谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙。谶谣最主要是通过儿童之口进行扩散的。人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非出于自撰，肯定出自天意。

       　因此，周宣王听到歌谣后非常吃惊，他问大臣们：?此歌谣什么意思，是凶是吉召公说：檿?是山桑木的名称，可以用来做弓。

       　?萁?是草的名称，可用来做箭袋。据臣的愚见，国家日后将有弓矢之祸!?宣王说：?如果是这样，杀尽京师所有做弓箭的匠人，毁掉库内的弓矢，怎么样太史令伯阳父说：?臣夜观天象，弓矢之祸将出现在陛下宫中，与弓矢无关，后世必有女子乱国!请大王勿杀无辜的人、毁军旅的兵器。?

       　周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方，姜后说：?宫中没有怪异，只有先王宫内的一个嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。?

       　宣王说：?这真是咄咄怪事!?赶紧派女侍召来卢氏询问原因，卢氏说：?妾听说夏朝桀王时，褒城有个人化为两条龙，降在王廷，对桀王说我是褒城二君，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中。自殷朝经历六百四十四年，传了二十八王，都不敢打开木椟看。到了先王厉王时一时好奇打开木椟，龙涎立刻在宫廷中四处漫流开来，最后化为一个元龟。

       　妾当时十七岁，因为脚不小心踩了龟迹而忽然有了身孕，如今才刚生下一个女儿。?宣王说：?此女一定是怪物，你抱出给我看一看!?

       　卢氏说：?妾疑心为怪物，生下来的那天晚上就让宫女将此女孩扔在御河中淹死了!?宣王对伯阳父说：?此女孩已死，卿试着占卜，看妖气消灭了没有伯阳父占卜后说：?妖气虽然出宫，然而还在人间!?宣王传旨，令士兵马上巡访御沟内外，然而女婴已经找不见了。于是写出榜文，挂在各城门口，不论是谁，只要敢收御沟内的婴孩隐匿起来，就满门处死。

       　西城军卒巡访时看见一个男子背着山桑木弓，一个女子背着萁草织成的箭袋，在街上叫卖。这个男子就是姒大。军卒看见，就商量道：?如今朝廷大臣断定谣歌是山桑木弓萁草箭袋，这两个人必应其事，又说女子乱国，我们放了那个男子，将此女子捉去见天子。?

       　姒大一见救不了自己的妻子，连忙抱头便跑。跑到郊外，他听见深林中群鸟喧噪，有婴儿啼哭的声音。

       　他进入林中，看见百鸟用翅膀上的羽毛覆盖一个躺在青草上的女婴，他想：?我妻子被朝廷捉去，估计没有了性命，不如将这个女孩抱回去，抚养成人，也还有个寄托。?于是抱起婴儿，奔褒城逃难而去。军卒将姒大的妻子抓去见宣王。宣王一听是卖箕草箭袋的女子，就急令推出斩首。言。但是他万万没有想到，在十数年后，要让周朝付出最惨重代价的女子，却还是进了周王的皇宫。

       　这年的七月，宣王崩，他的儿子宫涅即位，是为周幽王。幽王为人性情暴躁，待人刻薄寡恩，而且喜怒无常、狎昵群小，什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐。刚一即位，就打发人四处为他寻找美女。尹球、虢石父、祭公三个奸佞小人谗邪欺君。幽王拜尹球为大夫，虢石父为上卿，祭公为司徒。三人皆谗佞阿谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。

       　一次三川守臣表称三川地震。幽王笑说：?山川地震是常事，何必动表告诉寡人伯阳父对赵叔带说：?以前伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，现在周如夏商的末季啊!?赵叔带骇然问;?何以见之伯阳父说：?源塞必然川竭，川竭必然山崩，山崩是预兆，周室天下不出二十年当亡!?

       　这年冬，岐山又崩，赵叔带上表说：?山崩地震，是国家不祥之兆，望大王抚恤下民，广开贤路，以弭天变，以使社稷无危。?虢石父却说：?山崩地震，大王所谓天道之常，有什么不祥?叔带是迂腐的读书人，不知天道，望陛下详之!?幽王听信虢石父之言罢免了赵叔带。右谏议大夫褒珦劝谏道：?不可罢赵叔带的官职，否则会阻塞谏诤之路。?幽王大怒，就把褒珦关进监狱。

       　褒珦在监狱里一关就是三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来，他们想了许多法子都没有奏效，最后儿子洪德说：?我听说天子荒*，耽于女色。现在褒城中姒大家女儿十分清丽，家贫无资，若以百金买下这个女子，进贡给朝廷，一定可以赎回父亲。?

       　他母亲同意了，他们家就以百金，买下此女子，教会她 唱歌 跳舞，把她打扮起来，献给了幽王，替褒珦赎罪。这女子年方14岁，目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。

       　幽王见美人仪容娇媚，流盼之际，光艳照人。因褒地所进，就赐名褒姒，充入后宫。群臣都谏阻说：?色倾人国，自古都有。夏因妹喜而亡，商因妲己而丧。陛下宜鉴前朝得失，不可接受此美人。?尹球、虢石父却说：?种田的多收了几捆禾麦，尚且重婚，大王以天子之尊，受一宫人，你们怎么就那么多废话幽王也大怒：?有再谏受美人者斩!?自此幽王与褒姒坐则腿叠腿，立则肩并肩，饮则交杯，食则同器。一连十日不上朝，与褒姒朝夕饮宴。

       夏商周历史故事2:商纣王爱江山更爱美人

       　毁了他自己也毁了商代江山的，还有他的另外一个大毛病，那就是好*乐，图享受，纵酒无度，沉迷音乐。自从他得到一个绝世美女妲己以后，这种习性就发展到难以收拾的地步。

       　每个王朝的灭亡，几乎都与一个红颜祸水的 传说 有关。最着名的例子就是?妲己亡殷?。相传妲己以美色迷惑纣王，掩袖工谗，狐媚惑主，把殷纣王搅得魂不守舍，使得纣王沉醉于声色犬马，不理朝政，最后连好端端的江山也给弄丢了。因此，后人常以?红颜祸水?来比拟以色乱政的后宫姬妾，而?剖腹观胎?则成了历代朝廷闻者足戒的警示。不过，国家灭亡，纠其原由，应首推国君的治国不力，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的头上是不公平的。

       　有一次攻打有苏氏，有苏氏为了和商交和，就让大臣们到全国选美女，妲己就是这样作为礼品而贡献给纣的。还有的传说妲己是在被其父护送入朝歌的途中，由狐狸附身而成为妖妇的。妇而为妖，似乎为商朝的灭亡找到一个理由。

       　纣王太宠爱妲己，当他第一次看到妲己的时候，心里就想，有了这个女人，商朝的江山对我还有什么意义。而妲己也着实妖冶动人，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，她墨云秀发，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转，胜似海棠醉日、梨花带雨，身段纤柔，动若弱柳含风，又天生会作娇媚之态，令纣王丧魂落魄。

       　纣王自进妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，对妲己言听计从。同时，厚敛赋税，把殷都向南扩大到朝歌(今河南淇县)，向北扩大到邯郸、沙丘(今河北平乡东北)，在这广大地区修建离宫别馆、苑囿台榭。他花了七年时间，在首都朝歌(今河南淇县)建了一座占地方圆三里、高达千尺的鹿台。鹿台上有巍峨的摘星楼、精致的亭阁，比夏桀的瑶台还要壮观。他命乐师师涓作?北里之舞?、?靡靡之乐?等*声怪舞，通宵达旦地饮酒作乐，不理朝政，不祭鬼神。

       　他还特别喜欢吃肉喝酒，便学着当年夏桀的样子，在宫院中挖了个大池子，里面灌满了酒，称做?酒池?，据说酒装满后可以行船，又在池边的林木上挂上肉块，称做?肉林?。纣王和妲己在?酒池?、?肉林?中尽情享受。

       　相传妲己不仅荒*狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，以欣赏别人被凌迟折磨至死的情景来刺激自己的欲望。

       　有一天，纣王与妲己在鹿台上欢宴，三千六宫妃嫔聚集在鹿台下，纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。纣王与妲己在台上纵酒大笑。只有已故姜后宫中的嫔御七十二人，掩住脸流泪，不肯裸体歌舞。

       　妲己说：?这是姜后以前身边的官女，怨恨大王杀了姜后，听说私下打算作乱，以谋杀大王!妾开始不相信，现在看她们竟敢违抗大王的命令，看来谋反的传闻不假，应当对她们施以严刑，好使其他人不敢起谋逆的心!?

       　纣王问：?什么才称得上是严刑呢妲己说：?依小妾之见，可以在摘星楼前，在地上挖一个方圆数百步，深高五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进穴中，将这些宫女投入坑穴，被百虫噬咬，这叫作虿盆之刑。?

       　纣王大悦，立即照妲己的话做了一个虿盆，将这七十二名宫女一齐投入坑中，一时间坑下传出揪心的悲哀号哭。纣王大笑：?要不是爱妃的妙计，不能灭此叛妾!?

       　太子殷郊听到这件事，忙去鹿台进谏纣王说：?法令是为有罪之人而设的，现在众妾并没有谋逆之罪，却加以极惨的刑罚，这都是妲己误惑圣聪，致使天下百姓知道父王是无道之君。请斩妲己，以正朝纲!?妲己说：?太子与众妾同谋，妄图诋毁小妾，请大王做主。?纣王当即喝令侍卫锤死殷郊，比干慌忙劝阻说：?太子是国家的根本，不可随意加刑。?纣王这才没有杀死太子，但依旧把他贬谪到了荒远的地方。

       　梅伯入觐见纣王说：?姜皇后没有过错却被处死，太子无罪过而被贬谪。请大王召回太子，复立东宫，臣愿代死!?妲己谗言道：?梅伯是太子一党，因此才狼狈为奸。?

       　纣王问：?那怎么对付这些人妲己说：?群臣轻侮大王的尊严，都是因为刑法轻薄的原因。依妾之见，可铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人裸体抱柱，皮肉朽烂，肋骨粉碎，如此他们才知道畏惧，朝中也不再有奸党了!?纣王立刻依言竖立铜柱，将梅伯的衣服剥光，绑在铜柱上，顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。这就是炮烙之刑。

       　妲己又说：?可以再制一个铜斗，也加火在里面。罪轻而不至于处死的，就让他们手持熨斗，手足焦烂，这样可以区别法律的轻重。?妲己听到犯人的惨叫，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十，置于殿前，凡有罪的大臣，即加此刑。

       　他对待那些诸侯王也十分残忍。当时有不少诸侯不满于纣的暴虐，那些奸佞小臣就把这种情况反映到纣王那里，纣王为了加强统治，就任命了三公，让他们管领诸侯，这三公就是西伯昌、九侯和鄂侯。

       　九侯领受了这个监视别人的任务，心里很不高兴，他对纣的做法恨之入骨，但是又不敢不接受，他有个漂亮的女儿，看到父亲整天愁眉不展，就向父亲打听原因，他知道父亲的心病后，就说：?父亲别急，女儿可以帮助您解除烦恼，我有办法去劝解纣，让他改变目前这种不得人心的做法。?九侯就同意了。

       　九侯女儿来到京城，她的容貌使得纣王一见倾心。但是九侯的女儿天生不是个风流货色，所以她不能满足纣的*乐要求，九侯的女儿的劝解，纣王根本不听，有一天，他干脆把她杀了。

       　九侯知道这一情况后，心如刀绞，就求见纣王。九侯知道自己早晚也会死在这暴君的手下，干脆豁出去了。

       　九侯在纣面前大胆陈言道：?你这个昏庸的君王，现在国家老百姓都给你逼到了死亡的边缘，我的女儿完全是为了社稷来劝解你，你反而杀了她?可怜九侯的话还没有说完，纣王就命令手下拖出去杀了。

        夏商周历史故事3:伯夷、叔齐不食周粟

       　商朝的时候，有一个叫孤竹国的小国，国君有两个儿子，一个叫伯夷，一个叫叔齐。他们的父亲十分喜爱他们，对他们抱有很大的希望。在两个儿子当中，父亲似乎欣赏叔齐更多一点，一直想把王位传给他。

       　伯夷和叔齐很小就知道尧、舜、禹禅让的故事，明白掌管天下是一件多么重要的事情，他们敬重尧、舜、禹的才德，更欣赏他们的勇气和胸怀。

       　多年之后，孤竹国的国君去世了。

       　按照他生前的安排，叔齐应该成为继承人，登基担当国君。然而叔齐坚决不答应，他认为自己的哥哥比自己更贤能，更能治理好这个国家，于是，再三提出，让伯夷担任国君。

       　伯夷对叔齐说：?父王让你担任国君，难道你想违令吗

       　叔齐说：?我当然不想违命，也不会逃避职责，只是觉得你当国君，能让先王和列祖列宗更放心。?

       　伯夷见说服不了叔齐，就独自一人逃走了。

       　叔齐见伯夷逃走了，知道他想迫使自己即位，竟然也逃走了。

       　两人都走了，而国君的位子又不能空着，无奈之下，大臣们只好在那些兄弟中另选了一个当国君。

       　不久，叔齐找到了伯夷，他们听说周国的西伯昌因为善待老人而名扬天下的事情，就想去投奔他。可是，当他们赶到周国的时候，西伯昌已经去世了。

       　西伯昌去世后，他的儿子周武王即位。他把父亲追谥为周文王后，率领大军，准备去讨伐商纣王。

       　伯夷和叔齐知道这件事后，赶紧堵在大路上，阻止周武王发兵。

       　他们说：?纣王是天子，你是个臣子。臣子怎么能讨伐天子呢?这可是大逆不道的事情啊。?

       　武王左右的将士听了这些话，非常气愤，他们拔出剑来，想杀掉他们。正在这个时候，太公望赶到了。他对大家说：?他们是两个仁义的人啊，千万不要伤害他们。?

       　太公望还亲自搀扶他们起身，派人把他们送走了。

       　几年之后，周武王平定了天下，推翻了商纣王朝的暴政，建立了强大的周朝。

       　伯夷与叔齐认为，自己成为周朝的臣民是一件可耻的事，更朝换代不应该是这个样子。为了扞卫自己的气节，他们发誓不吃周朝的米，隐居在阳首山，也就是今天的山西省中条山脉西南端的某个地方，靠采摘野菜充饥。

       　伯夷写了一首歌，歌中说：?登上西山啊，采摘那里的野菜，以暴臣取代暴君啊，还不知道自己的做法是错误的。神农、舜、禹的好时代已经过去了，可我们的归宿在哪里?唉，我们快要死了，命运对我们实在不公平?

       　不久，他们就饿死了。

       　?不食周粟?这句 成语 讲的就是伯夷、叔齐的事情。世人肯定了他们的节义仁德，同时也指出了他们那有些愚顽的固执。

武王伐纣，西周代殷商的历史典故

       夏商周时期历史典故部分举例如下：

       在夏朝，暴君桀王因其残暴的统治而引起了人民的反抗。汤，又称成汤，因获得百姓的拥戴而打败了夏桀，并建立了商朝。

       周公吐哺，天下归心。周公旦是周武王的兄弟，他在辅佐成王时，进食时多次吐出食物停止进食，急于迎客，以表达自己礼贤下士、求才心切的态度。

一、历史背景

       周公旦是西周时期的一位重要政治家和思想家，他担任了周朝的辅政大臣，为周朝的建立和稳定做出了重要贡献。据《史记》记载，周公旦在辅佐成王时，经常忙得无暇进食，一吐哺握发。因此，成语“周公吐哺”便成为了勤奋努力的代名词。

二、文化内涵

       周公吐哺的词语背后，蕴含着丰富的文化内涵。首先，它表达了对于国家大事的重视和对于人民的责任感。周公旦在辅佐成王时，为了国家和人民的利益，不惜废寝忘食，尽心尽力，这种精神值得我们学习。

       其次，“周公吐哺”也代表着谦逊和尊重。周公旦虽然地位高贵，但他却十分谦逊，不耻下问，听取不同意见并采纳好的建议。这种精神对于一个领导者来说尤为重要，只有不断倾听和学习，才能更好地服务于人民。

三、社会应用

       周公吐哺这个词语在社会中有着广泛的应用。首先，它可以用来形容一位勤奋努力的人。例如，一个企业家在创业初期为了公司的成长和发展，经常忙得连饭都吃不上，这种精神就可以用“周公吐哺”来形容。

       其次，“周公吐哺”也可以用来激励人们勤奋学习、追求进步。例如，一个学生在学习上遇到了困难，但为了取得好成绩，他每天都在努力学习、思考和总结，这种精神就可以用“周公吐哺”来形容。

       总之，“周公吐哺”这个词语具有深远的历史和文化内涵，它代表着勤奋努力、谦逊尊重和追求进步的精神。在当今社会中，“周公吐哺”仍然具有很强的现实意义和启示作用，它激励着我们在面对困难和挑战时，要坚持不懈地努力奋斗，以实现自己的梦想和目标。

关于夏朝和商朝的成语故事

       武王伐纣，西周代殷商的历史典故

       商朝自成汤建立，经28代传位于商纣王。说起商纣王，相信即使没上过学的人也听说过他，他是中国历史上最臭名昭著的暴君，和红颜祸水的“苏妲已”一起被永远地钉在了历史的耻辱柱上，叫：“助纣为虐”。

       “商纣王”的“纣”可不是这位暴君真实的名字，而是后来周朝人对他的称呼，也就是“谥号”，“纣”的本意是残暴无道的意思。商纣王史称帝辛，姓子，名受，也不知道是不是周朝人对他太恨之入骨了，叫着叫着就把殷纣王、商纣王这两个名号给叫响了，一直到今天。

       “武王伐纣”的故事大家都耳熟能详，便有人问“是什么原因让周文王和周武王父子两代人接力，一定要灭掉商纣？”

       “武王伐纣，西周代殷商”到底是什么原因，是不是历史上的一桩迷案？这可以肯定的回答，不是迷案，而是有历史脉络的恩怨所致。这就要从商纣王和周武王的爷爷辈说起！

       西周的前身还不叫西岐，而是叫“先周部落”，把这个部落的发扬光大的创始人叫公亶父，也就是周武王的太爷爷，史称“周太王”。公亶父当年做了三个重大决定，不光把先周部落搞得红红火火，还为后来建立周朝打好了完备的基础建设。

       第一个决定是让先周部落和实力雄厚的姜氏部落联姻，为自己部落找到了强有力的外援，其他诸侯国谁敢轻易惹先周部落呢？和平的大环境才能有利于自己部落的发展。

       虽然解决了其他部落对自己部落的虎视眈眈，但戎狄这个不按套路出牌的“野蛮人”，依然是先周部落的心腹大患，怎么办呢？

       于是，公亶父很快就有了第二个决定。就是把先周部落从豳迁到西岐，人挪活的道理实践上也真的很成功，戎狄的侵扰大大降低，发展的外部环境彻底改善。

       迁到了新地盘，就要有新气象。于是，公亶父很快出台了第三个决定，要求部落人必须改变游牧的习俗，建筑城邑和房屋，还设立官吏，开垦荒地发展农业，把游荡的部落成员变成了固定居民，加强了群众的聚合力，也为军队储备做好了人力准备。

       就是这三招，让先周这支部落逐渐强大起来。不得不说，在灭商建周这一历史大转折中，绝对不能少了公亶父的一枚功勋章！

       公亶父死后，他的儿子，也就是周武王的爷爷——季历继承了部落的王位。季历也是一个很有战略眼光的部落领头人，他号召部落族人大面积的兴修水利，大力发展农业经济；为了对抗周边的戎狄，加强部落的自卫能力，夜以继日地训练军队。

       最主要的是，他继承父亲公亶父的遗志，继续与东边的商王朝保持密切的君臣关系，又和商朝的贵族任氏通婚，在对抗戎狄的过程中得到了商王文丁的大力支持。商王文丁，就是商纣王的爷爷。

       商周时期，戎狄部落一直是商朝的一大隐患，作为天下共主的商王，历历代代都采取了“以狄制狄”的策略。

       季历当然也明白这个道理，他也比较争气，连续作战多年，将西落鬼戎、燕京之戎、余无之戎、始呼之戎、翳徒之戎一一打败征服。

       因此，商王文丁，便将季历封为西伯，让他做了西方诸侯霸主，这就是西伯侯称呼的根源。

       但是，季历的个人治理能力和西岐的发展速度都太猛了，远远超出了商王文丁的想象和控制，因为忌惮周的势力，于是文丁就以封赏为名，把季历骗到了商都，不久就给他随便安了个罪名将其杀害了。

       季历一死，商周两家的梁子就算彻底结下了。毕竟，冤家宜解不宜结，等到商纣王的父亲帝乙掌管商朝大位的时候，为了缓和商周两方日益加深的矛盾，便将自己的妹妹嫁给了季历的儿子——姬昌，还让姬昌继承了封位，史称西伯姬昌。西伯姬昌成为了商纣王的姑夫，武王姬发和商纣王是姑表兄弟，亲情不可谓不亲。

       不得不说，帝乙这一手帝王术玩得真够艺术大师的，商周两家的矛盾终于出现了缓和的势头，姬昌也暂时放下了替父报仇的念头。

       让帝乙没想到的是，季历虽然被杀了，联姻也干了，但西岐的壮大之势已不可挡。姬昌在爷爷和父亲打下的基础上，除了继续大力发展农业，训练军队以外，又大范围招揽天下贤才。最有名的当然是文王在渭水之滨，“巧遇”一个钓鱼的老头，经过一番攀谈之后就将其带回丰京，拜为军事主官，就是著名的姜太公钓鱼愿者上钩的典故。

       帝乙死后，帝辛继位，帝辛就是商纣王。西伯侯姬昌采取的以德治国策略，很快地吸引了一众贤臣良将前来投靠，同时众诸侯也纷纷来投，也引来了商纣王帝辛的注意和忌惮，意识到西岐已经发展到能够威胁自己统治的地步。

       绝对不能让部落成为商朝尾大不掉的局面出现，商纣王是怎么做的呢？于是，他效仿起爷爷文丁骗季历来商都的办法，也把姑父姬昌骗到了朝歌囚禁起来。这一年，姬昌82岁。

       姬昌被囚禁的地方在哪里呢？离朝歌不算太远的羑里（yǒulǐ），羑里是一个高台，台子高5米、长106米、宽108米，是现存中国历史上最早的一座国家监狱。

       不得不说商纣王真的很残暴，和他爷爷囚禁姬昌的父亲季历比起来，商纣王做得更过分，他又把姬昌的大儿子伯邑考杀死，还用他的肉做成肉饼送给姬昌吃，姬昌明知道是用自己的儿子肉做的，但却强忍着内心的悲愤，装作什么也不知道把肉奠吃了。

       对姬昌来说，爷爷被杀的旧恨还未消，儿子被杀的新仇又来了，商周的梁子结得除了分出个你死我亡之外，再无他解！

       而纣王呢？他听说姬昌吃了人肉的消息哈哈大笑，于是就放松了对姑父姬昌的警惕。

       为了解救姬昌，家人及大臣散宜生向商纣王进献大批美女和珍奇珠宝，商纣王于是借坡下驴，不但把姬昌放了，还赐给他弓矢斧钺，授予他专征大权，让姬昌稳定西方诸侯统治。这一年，姬昌已经是89岁的老人了！

       年迈的姬昌返回西岐后，一边假装臣服于商纣王，故意表现出纵情声色、沉迷享乐的样子，令纣王对他放松了警惕。其实，一直不忘商纣王让自己吃儿子肉的奇耻大辱，姬昌在心里告诉自己，一定要亲自率兵灭了商朝，杀了没有人性的纣王。

       可惜的是英雄迟暮，再加上日夜为国事操劳，在回到西岐的第二年不幸病倒，临死前他对姬发说：“儿啊，一定要完成我的遗愿，推翻商纣，杀了他，为你死去的哥哥报仇，为天下百姓除忧。一定要勤于国事 ，不可荒废朝政，有事多和太公商议，不可独断专行。”

       对姬发来说，商周的仇恨可不仅仅是父亲告诉他要为哥哥报仇那么简单。太爷爷被商王囚禁而死，父亲被囚禁食子肉的奇耻大辱，哥哥被商纣王斩杀，现在父亲又被气死，不灭殷商、不诛纣王，天理何在？

       再说回姬昌，交代完儿子姬发后，又对姜子牙说：“太公你为我西伯侯日夜操劳，辛苦你了。我别无所求，只求你把姬发抚养成人，将来让他有一番作为，完成我的遗志，灭了商朝。”

       姜子牙握着周文王的手，两眼含泪，默默点头，对文王说：“西伯侯您放心吧！我一定尽忠尽职，帮助少主共同治理天下，您安心休养吧。”

       就这样，西伯侯带着没能亲手灭商并诛杀纣王的终生遗憾，匆匆地闭上了他那疲劳的双眼。

       大臣和儿子泪流不止，百姓得知这个消息后，也悲痛万分。西伯侯姬昌死后，次子姬发继位，就是周武王。登基第二年，在姜子牙的辅佐下，率领精锐之师灭了商，逼得商纣王鹿台自焚，替父亲姬昌完成了心愿：伐纣灭商，建立周朝。

夏朝 - 商朝之间的著名人物故事和朝代成语故事、

       夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。

       由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

       商朝（约前1600年—前1046年），中国历史上继夏朝之后的一个王朝。约公元前1600年商族部落首领商汤灭夏创立，商王朝经历17代31王。历经五百余年，至前1046年1月20日被周武王所灭。

       西方学者一般认为，夏朝只是中国传说中的朝代，并没有确凿的证据证明历史上夏朝的存在，因此中国的第一个朝代应该是商朝。并且按照他们所定的文明标准，中国的文明史最多只能从商朝的盘庚迁殷算起，也就是说，中国的文明史其实只有3000年，而不是中国学者所说的5000年。但是需要指出的是，在殷墟遗址於20世纪上半叶被发现之前，这些学者同样认为商朝只是一个传说中的王朝。殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁史记中所记载的商王世系表，使得商朝的存在成为无可争议的事实，现在已经没有学者再对此持怀疑的态度了。偃师二里头文化的考古成果对夏朝的存在提供了支持性证据。在被普遍看作蛮夷之地的非中原地区，以成都、广汉为中心的、以青铜器闻名的三星堆文化，也创造了不亚於中原商朝的高度文明，距今有4000年之久。

       

参考资料：

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夏商西周的成语故事

       1、仓颉造字

       仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。

       但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

       2、女娲补天

       远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

       在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

       天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。

       3、女娲造人

       创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。

       相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。

       4、钻燧取火

       我国有燧人氏钻木取火的古老传说。据《韩非子·五蠹》和《白虎通义·号》记载，曾经有一位圣人钻燧取火，教民熟食，有利于人类的健康，于是人们称这位圣人为燧人氏。

       本来，这似乎并无疑问，可是另一些古籍记载，伏羲氏、炎帝、黄帝等也曾利用火来为民造福。现代更有人认为，燧人用火传说是后人附会的。

       5、神农尝百草

       神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。

       神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

       有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

       他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。

       因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

        时间太遥远,相关的资料太少。

        从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。

        这对我们的启示是：作为中央首先要保证***的英明，其次要对地方的势力加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。

        韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。

        汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。

       

        《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁

        西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。

        周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。

        武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。

        百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。

        继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。

        周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。

        重民思想在这时已经初具雏形了。

        夏商与西周

        夏朝的创始人是禹。

        大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。

        禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。

        大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。

        禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。

        当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。

        但是，当时禹的儿子启已经有了很大的势力。

        禹死后，启自立夺取王位。

        于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。

        夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。

        但夏朝初年，政治并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。

        太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。

        直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。

        夏朝早期结束，进入中期。

        帝孔甲时，夏朝开始衰落。

        夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。

        这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。

        汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。

        夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。

        汤重用伊尹等贤人，发展自己的势力。

        大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。

        夏朝立国约470年，传14代17帝。

        汤建立了商朝，改变历法，变更服色。

        经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。

        商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。

        大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。

        盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的势力重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。

        随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。

        商朝末年，社会混乱。

        商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。

        他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。

        还曾经五次东征。

        这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。

        纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。

        前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。

        周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。

        纣于是就将西伯囚禁在羑里。

        后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。

        西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，势力日益强大。

        西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。

        周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。

        商朝灭亡。

        周朝建立，定都镐京。

        周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。

        周王自称天子，将自己的势力范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分势力分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块势力范围分给士。

        再下面就是平民和奴隶。

        士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。

        这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。

        诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。

        要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。

        周朝经过两次分封，全国势力的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。

        西周共传了十二个王。

        第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。

        人民受不了。

        公元前841年，发生国人暴动，将厉王赶走。

        大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。

        西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。

        因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。

        幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。

        公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。

        西周也就灭亡了。

        从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的势力，相互争霸。

        历史进入了春秋战国时期。

        夏朝时，我国已经能够造出青铜器。

        进入商周时期后，青铜业兴盛起来。

        最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。

        此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。

        人们称夏、商、周三代为青铜时期。

        我国有文字可考的历史是从商朝开始的。

        殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。

        它记录了商王的活动，反映了商朝的政治经济情况。

        晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。

        它也是研究商、周历史的重要资料。

        商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。

       今天关于“商朝的故事成语典故”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“商朝的故事成语典故”，并从我的答案中找到一些灵感。