相忘于江湖不如相濡以沫是什么意思_相忘于江湖不如相濡以沫

2024-05-10 06:35:14

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1.“不求相濡以沫，但求相忘于江湖”是什么意思？

2.“相濡以沫，不如相忘于江湖”的意思？

3.与其相濡以沫，不如相忘于江湖。这句话真正想要表达的意思是什么？

4.鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖是什么意思

5.相濡以沫，不如相忘于江湖。是什么意思

相忘于江湖不如相濡以沫是什么意思_相忘于江湖不如相濡以沫

“不求相濡以沫，但求相忘于江湖”是什么意思？

“不求相濡以沫，但求相忘于江湖”意思是：我不求能够和你一起在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，只求我们不再相见、互相忘却、各自安好。

这句话多用来表示相爱的两个人在历经种种困难绝境后，不希望再相互纠缠而是希望对却对方不再相见。

这句话出自：出自《庄子·内篇·大宗师》。原文为“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ”

意思是, “泉水已经干涸了，两条鱼在陆地上互相用嘴里的湿气和吐沫来让对方继续活下去，与其这样残活不如一起回到大海里互相不认识却可以活得更好”。

《庄子·内篇·大宗师》是《庄子》一书中的一篇，《庄子》的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“达于道之人”。

“相濡以沫，不如相忘于江湖”的意思？

意思：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。

原文：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

比喻：一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

出自：《庄子·内篇·大宗师》

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赏析：庄子在这里以鱼例比，精辟表述了“道”通其变的观点。“相忘于江湖”不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系，而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这种通过互相对立的两个属性之一，来表达统一整体的表示方法，是古人常用的。

句式列举：

1、道隐于小成，言隐于荣华。出自《庄子·内篇·齐物论》

解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

2、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。出自《庄子·外篇·山木》

解释：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。

3、至乐无乐，至誉无誉。出自《庄子·外篇·至乐》

解释：某种情感或事物达到一定境界后，就不再是原本的感受了。

4、凡人心险于山川，难于知天。出自《庄子·杂篇·列御寇》

解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

5、道隐于小成，言隐于荣华。出自《庄子·内篇·齐物论》

解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

与其相濡以沫，不如相忘于江湖。这句话真正想要表达的意思是什么？

相濡以沫，不如相忘于江湖是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

出处：出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。

《庄子·内篇·大宗师》原文节选：

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

白话释义：

泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事。

《庄子·天运》原文节选：

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

白话释义：

泉干涸了，鱼共同困处在陆地上，用湿气来相互滋润，用唾沫相互沾湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。但是在现实中,鱼是不可能出现相濡以沫的。

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相濡以沫原文：

死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

原文释义：

死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。人们总是把天看作生命之父，而且终身爱戴它，何况那特立高超的“道”呢！

人们还总认为国君是一定超越自己的，而且终身愿为国君效死，又何况应该宗为大师的“道”呢？泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿使得彼此得以继续生存，不如忘记彼此的存在，自由的在江湖之中畅游。

与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。大自然把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因这一同样的原因而可以把我的死亡看作是好事。

鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖是什么意思

“与其相濡以沫，不如相忘于江湖”的意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。

比喻放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心。

“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自出自战国时期庄周的《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”

译文：泉水干涸了，鱼儿们被困在陆地上相互依偎着，互相大口呼出气来取得一点点湿气，用自己的唾沫来相互润湿，还不如各自到江河湖海里生活，彼此相忘而自在。

扩展资料：

在庄子看来，混沌无知的状态，是万物最为适宜的状态。不管是什么东西，不管它与其他东西的处境是多么不同，或高或低，或热或凉，或干或湿，或净或脏，只要是合于自己的原本真性，它就会生活得很自在，以致达到什么都不感觉，什么全都忘记的程度。庄子把这种情况称为“相忘”，意思是完全适宜、无所感知。

与此相反，一理脱离了与其原本真笥相适应的环境，它就会感到不适，甚至受到伤害，不管他眼下所处的环境多么令人羡慕，也毫不例外。换个角度说，一个东西一旦对自己所处的环境有所感觉的时候，这个环境便与它的原本真性产生了距离，感觉越大，距离也就超越大，到它的感受达到不能再忍受的时候，那它就难以存在了。

所以庄子在《大宗师》中用鱼的处境变化来说明这个道理。他说：?湖泊干涸了，原先在水中嬉戏的鱼都被搁浅在了陆地上。它们快要干死了，相互之间吹出湿气河护着，吐出唾沫湿润着，多么友爱！多有亲情！可是这都不愿意这样，在它们看来，与其在干涸的陆地上如此友爱亲情，还不如在江湖水中各自游走、相互忘去。

也就是说，当它们相互牵挂，相互怜悯的时候，也就是处在最不适宜、最为危险的境地的时候。一旦脱离了不适和危险的境地，它们就忘记了对方，甚至也就忘记了自己。而当它们忘记了对方，忘记了自己，什么也不想，什么也不知的时候，它们也就完全回归到了自然而然、自由自在的境界。这种境界也是最符合它们真性、它们最为适宜的境界。

所以庄子说，鱼儿相濡于陆地，不如相忘于江湖。

参考资料：

百度百科-相濡以沫，不如相忘于江湖

相濡以沫，不如相忘于江湖。是什么意思

意思：因为干旱在陆地上相见的鱼儿们，用唾沫相互救助着对方，为什么不各自到江湖中去更加自在的生活。

节选：《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。

作者：庄子及门徒

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

翻译：天气大旱，河里没有水了，鱼儿们挤在无水荒滩头；嘴对嘴的用唾沫互相抢救。与其这样的活着，不如各自到江湖中去更加的自在。与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。

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赏析：

“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系，而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。