窈窕淑女的意思解释是_窈窕淑女的意思解释是什么

窈窕淑女的意思解释是_窈窕淑女的意思解释是什么

       很高兴能够参与这个窈窕淑女的意思解释是问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.窈窕淑女是什么意思？成语出处及详细词语解释

2.窈窕淑女的意思解释

3.窈窕淑女是啥意思

窈窕淑女是什么意思？成语出处及详细词语解释

       注音一式 ㄧㄠˇ ㄧㄠˊ ㄕㄨˊ ㄋㄩˇ 汉语拼音 yǎo tiǎo shú nǚ 出处 《诗经．周南．关雎》：「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君 子好逑。」 《隋书．卷三六．后妃列传．序》：「窈窕淑女，靡有求于寤寐；铿锵环佩，鲜克嗣于徽音。」 释义 体态美好又有德性的女子。 相似词 佳冶窈窕,仙姿玉貌,风华绝代,世外佳人,天姿国色,国色天香,天香国色,仙姿玉质,沈鱼落雁,闭月羞花,似玉如花,态柔容冶,仪态万方,花容月貌

窈窕淑女的意思解释

       窈窕淑女的意思：窈窕：文静而美好。淑女：善良美好的女子。形容美丽而有品行的女子。

       窈窕淑女，汉语成语，拼音是yǎo tiǎo shū nǚ，意思是指美丽而有品行的女子。出自《诗经·周南·关雎》。

       成语用法：偏正式；作主语、宾语、定语，含褒义。

       示例：萧乾《海外行踪》：“因为在前边领路的那位～明明很从容地就走过去了。”

       成语出处：原诗：关雎

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       1、哇!新人物啊,打开界面,一个静如处女,仪静体闲,婷婷玉立,窈窕淑女,婀娜小蛮,潘鬓沈腰,肩若削成,腰若约素。

       2、呵呵,窈窕淑女,君子好逑,蔡**年方十六,据说蔡中郎下个月回洛阳有意替蔡**选个夫婿。

       3、关关雎鸠，爱河之舟。窈窕淑女，白马难求。思你不得，茶水难服。悠哉悲哉，辗转反侧。执子之手，你却溜走。蓦然回首，你却挂在，灯火阑珊屠宰场处。

窈窕淑女是啥意思

       窈窕淑女的意思：窈窕：娴静、美好的样子；淑：温和善良。形容容貌美丽而有德行的女子。

       原文：

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       译文：

       关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。

       长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。

       追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。

       长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。

       长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。

       西周贵族结婚典礼上的乐歌。周代婚礼仪节众多，然而特重亲迎，《关雎》即这一礼节上的乐歌。

       诗篇先以河中沙洲鸟鸣起兴，继表夫妻深情，祝愿婚姻美满，又以琴瑟、钟鼓的齐鸣，显示典礼的隆重。全诗格调温润娴雅，特别是开头的起兴，为诗篇增添了许多意味。

       窈窕淑女

       [编辑本段]

       近义词 沉鱼落雁、羞花闭月、秀色可餐

       反义词 面目可憎、其貌不扬、獐头鼠目

       出 自《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”

       解 释窈窕：美好的样子。美好的女子

       用 法偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义

       例 子萧乾《海外行踪》：“因为在前边领路的那位～明明很从容地就走过去了。”

       英文quiet and modest maiden;fair lady

       原文

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

       译文

       雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。

       文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。

       长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。

       文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。

       追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。

       相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。

       长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。

       文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。

       长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。

       文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。

       ①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”

       ②毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”

       ③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。

       ④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”

       ⑤流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”

       ⑥思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”

       ⑦朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。

       ⑧芼，毛传：“择也。”

       ⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。

       赏析

       《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。

       然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。

       “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之夭夭，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。

       “钟鼓乐之”，是身份语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。

       好了，今天关于“窈窕淑女的意思解释是”的探讨就到这里了。希望大家能够对“窈窕淑女的意思解释是”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。