成语典故txt_成语典故简短100个

2024-05-09 19:52:33

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很高兴有机会和大家一起谈论成语典故txt的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

1.成语精卫填海的故事

2.道不同不相为谋成语故事？

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成语精卫填海的故事

　精卫填海的意思是比喻不畏困难;意志坚决。你们知道精卫填海的成语故事吗?下面请欣赏我给大家带来的成语精卫填海的故事相关内容，大家一起来学习一下吧。

成语精卫填海的解析

　[释义] 精卫:古代神话中的小鸟名。古代神话;炎帝的女儿在东海淹死;化为精卫鸟;每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难;意志坚决。

　[语出] 晋?陶渊明《读山海经》诗:?精卫衔微木;将以填沧海。?

　[正音] 填;不能读作?tiān?。

　[辨形] 填;不能写作?添?。

　[近义] 矢志不移愚公移山

　[用法] 多用来比喻不畏艰难;不达目的;誓不罢休。一般充当谓语、定语。

　[结构] 主谓式。

　[例句] 有了~、愚公移山的精神;还有什么困难不能克服!

成语精卫填海的故事

　女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，惟独她酷爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日而，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。

　年轻单纯的女孩，哪知道世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生:小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。

　几天过后，一只小鸟在女娃沈溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像鸟鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。

　精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝，它不间断地叫着?精卫、精卫?，以激励自已的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。

　东海恼怒了，东海咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅:?你为什么要把我填平?你为什么恨我这么深

　天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣:?因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。?

　?算了吧，小鸟儿!你就是填一千年，一万年，也填不平我呀!?东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。

　?我要填的!我要填的!我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。?不死乌精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔石投石，永无休止。

成语精卫填海的造句

　1. 杜鹃啼血满山红,精卫填海千水。

　2. 只要工夫深,铁杵磨成针,水滴石穿,精卫填海,蓦然回首,二十年如一日的积累,成就了某些公务员酒池肉林的事业。

　3. 毫无无疑的这是世人知道的,仅仅是一点点修炼者的事迹而已,比如说盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海,。

　4. 其实我们中国有着更为古老的东西,比如女娲补天,精卫填海,还有我们炎黄子孙的老祖宗黄帝和炎帝,不过这都只是传说。

　5. 总之,习武之人,想要更进一步,其中的难度都不亚于愚公移山、精卫填海、夸父逐日,当真是千难万难。

　6. 大家请想想精卫填海,日复一日,年复一年。

　7. 每一次突破,其中的难度都不亚于愚公移山、精卫填海。

　8. 这样一来方痕煌的恢复速度就如同精卫填海了。

　9. 整首诗勉励梁启超以精卫填海之志出手大干,希望由此出现一个?黄人捧日?、光照大千的局面,也是诗人自勉之语。

　10. 人族从此又有了传说,精卫填海的故事。

　11. 莫非精卫填海却是在看守那神魔头子?

　12. 龙伯钓鳌,力撼水族;精卫填海,情感天庭。

　13. 蚊虻负山,精卫填海,你我做臣子的只要蓄着这个志,耐辛耐苦做将去,不怕不做成功。

　14. 整首诗勉励梁启超以精卫填海之志出手大干,希望由此出现一个?黄人捧日?,光照大千的局面,其实也是诗人自勉之语。

　15. 聂小凤翩飞上前,纤足踏上温泉顶围的精卫填海石,看着小胎神在宽敞的温泉水中时进时出,上下钻躬,活似一尾曜白活泼的姻缘鱼,将满池水花拨弄得四下飞溅。

　16. 李杰现在的做法很有点精卫填海的意思。

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　18. 天神就派了两个少先队员把太行山和华山搬走给精卫填海去了。

　19. 征服风波险恶的大海,是沿海历代先民的愿望,和精卫填海故事一样,神人驱石填海的故事也曲折反映了先民的这一愿望。

　20. 总之,无论是习武之人还是修道之人,想要更进一步,其中的难度都不亚于愚公移山、精卫填海。

　21. 开天辟地,女娲补天,三皇五帝,精卫填海,夸父逐日,嫦娥奔月,牛郎织女,大禹治水,唐尧虞舜。

道不同不相为谋成语故事？

一小学生必读成语故事出格适合讲给孩子听

成语：恩恩爱爱

拼音： ēn ēn ài ài

解释：夫妻恩爱，情义极为深厚。有时也指骨肉之间的真挚感情。

出处：汉·苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”

举例造句：两个恩恩爱爱，说了一回。清·钱彩《说岳全传》第四十六回

拼音代码： eeaa

近义词：卿卿我我

反义词：凄凄凉凉

用法：作谓语、定语；用于夫妻间

二读了成语故事大材小用爸爸妈妈相对孩子说什么

不明白啊

=！

三小孩睡觉前给他读一个成语故事会让孩子长大会怎么样

爱听故事是孩子的天性，睡前讲故事对宝宝的智力发育有好处。讲故事不但能促进亲子关系，还能激发儿童的想象力，还能帮助孩子学到更多的知识。

有的孩子在听了故事之后，就上瘾了。他一旦进入到故事世界里，就会发现有很多新鲜的事物是自己不知道的，所以每天都要吵着听故事。晚上，他有时候一想起睡前可以听故事，就可兴奋了，吵着要上床睡觉，要听妈妈讲故事。

父母可以养成给孩子睡前讲故事的习惯，两个人一起躺着，家长拿着图画书讲给孩子听，有的故事可以讲好多遍的，但是最好不要每天晚上都相同，这样他会感到厌倦。可以准备两三本故事书，这样轮着讲。

有的宝宝开始的时候只对图画感兴趣，慢慢地父母可以教给宝宝读一些字，或者引导孩子自己编出故事的结尾。这样都对孩子的智力提升有好处。等宝宝再大一些，就可以让他自己编故事，讲给父母听了，或者孩子和父母一起编故事，这样还能促进亲子关系。

四讲了一个什么成语故事是说妈妈妈妈给

赠人玫瑰，手留余香。

让大家明白了付出了也会使自己快乐。只懂得收获的快乐，并不是真正的快乐。生活中也常有这样的情况，如：方便了别人的同时也会给自己带来方便，成就别人的同时提升了自己。

五适合孩子的成语故事

守株待兔

掩耳盗铃

买椟还珠

狐假虎威

此地无银三百两

画蛇添足

盲人摸象

亡羊补牢回

杀鸡给猴看答

画饼充饥

调虎离山

狼狈为奸

嫁祸于人

杀鸡取卵

井蛙立志

水落石出

不入虎穴,焉得虎子

自相矛盾

千里送鹅毛

盲人瞎马

悬梁刺股

打草惊蛇

塞翁失马

指鹿为马

囫囵吞枣

精诚所至,金石为开

抛砖引玉

负荆请罪（上）

此地无银

买椟还珠

千军万马

度日如年

鸡飞狗走

黄梁美梦

车水马龙

负荆请罪（下）

近朱者赤近墨者黑

白云苍狗

六母亲爱孩子的成语故事

老牛舐犊lǎoniúshìdú

[释义] 舐：舔；犊：小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。

[语出] 《后汉书·杨彪传》：“子（杨）修为曹操所杀；后操见彪问曰；‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无（金）日先见之明；犹怀老牛舐犊之爱。’”

[正音] 舐；不能读作“dǐ”。

[辨形] 舐；右边不能写作“氐”；犊；不能写作“读”或“渎”。

[近义] 望子成龙爱子心切

[反义] 掩鼻而过深恶痛绝

七故事是儿子躺在席上为母亲暖的成语故事

黄香温席

黄香小时候家中生活很艰苦。在他9岁时母亲就去世了。黄香非常悲伤。他回本就非常孝敬父答母。在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前。母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。

冬夜里天气特别寒冷。那时农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天晚上，黄香读书时感到特别冷——捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想：这么冷的天气，爸爸一定很冷；他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服钻进父亲的被窝里，用自己的体温温暖了冰冷的被窝之后才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心暖了父亲的心。黄香温席的故事就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

人们说能孝敬父母的人也一定懂得爱百姓爱自己的国家。事情正是这样。黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事。他孝敬父母的故事也千古流传。

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成语典故文本

关于《论语》的成语故事有哪些

孔子像1.《论语·颜渊篇》

仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施回于人.在邦无怨答,在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣!”

译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般,对民如大祭一样凝重,自己不喜欢的事不要强加给别人.如此在朝上就不会招谁怨,在家中私下的交往也不招谁恨”仲弓感谢道：“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话.”

2.《论语·卫灵公》

“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.”

译文：“子贡问孔子：‘有一句可以终身奉行的话吗?’孔子说：‘那应该是恕吧.自己不想做的事,切勿强加给别人.’”

“己所不欲,勿施于人”由此这句话成为儒家人士自以为豪,认为可盖世的格言.

关于孔子的成语

学而不厌苦心孤来诣闻过自则喜有教无类不偏不倚

诲人不倦乐此不疲托物言志喻之以理逝者如斯川流不息

与孔子有关的成语故事

(1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人

有关交友的诗词文章，名言警句，成语典故。

古诗三首：

1、高适，《别董大》，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、杜甫，《贫交行》，翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

3、李白，《送友人》，青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

名言五句：

1、一生交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。--亨.亚当斯

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷麦

2、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦

3、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M.

4、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿

5、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦

成语典故五个：

1、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。

点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。

2、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”

3、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

4、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

5、忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”

孔子被尊称为“圣人”，关于他的成语故事有哪些

与孔子有关的成语

1、鸣鼓而攻：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。

2、出类拔萃：拔：超出;类：同类;萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

3、不舍昼夜：舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。

4、从井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。

5、呆若木鸡：形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

6、从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。

7、金人三缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。

8、孚尹旁达：指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

9、成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

10、夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

11、表里如一：表：外表;里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

12、彻上彻下：彻：贯通。贯通上下。

13、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

14、大相径庭：形容彼此相差很远，很不一致。

15、螳螂捕蝉，黄雀在后：喻目光短浅，仅视眼前利益，而不知后患能随之而来。

16、唇亡齿寒：比喻利害密要相关。

17、盗亦有道：即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。

18、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

19、浸润之谮：指中伤他人的谗言逐渐发生作用。

20、大而无当：原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”，后引申为“夸大而不合实际，‘形容不着边际’”。

21、名正言顺：指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分。

22、披发左衽：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

23、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。也表示丧妻。

24、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。

25、出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。

26、蜗角之争：成语释义比喻为了极小的事物而引起大的争执。

27、扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。

28、北辰星拱：北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。

29、绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现

30、不能赞一词：赞一词：说一句话。指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。

31、敬而远之：敬：尊重;远：不接近;之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。

32、螳臂当车：比喻不自量力。

33、不得其死：得：取得，获得。指人不得善终。

34、穿窬之盗：穿：指穿壁;窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

35、大言不惭：说大话，不感到难为情。

36、成人之美：成：成就。成全别人的好事。

37、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

38、耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

39、赐墙及肩：比喻才学浅陋。

40、老死不相往来：指彼此不联系，不交流情况。

41、患得患失：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

42、每况愈下：原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。

43、越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。

44、斗筲之人：斗：容器，一斗=十升;筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。

45、游刃有余：比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

46、踌躇满志：注：踌躇，悠然自得的样子;满志，满足了心意。与今异意。形容对自己取得的成就非常满足。

47、精益求精：精：完美;益：更加。已经好了还要求更加好。

48、鞠躬屏气：指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。

49、不敢问津：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

50、大动干戈：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

51、心如死灰：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

52、画虎类犬：比喻模仿的效果不好，弄得不伦不类。

53、苗而不秀：指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。

54、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

55、鹏程万里：比喻前程非常远大。

56、白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。

57、导德齐礼：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

58、相濡以沫：比喻在困境中竭尽微力互相帮助。

59、亦步亦趋：比喻处处模仿、追随别人。

60、差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

61、被发左衽：被发：散发不作髻;左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。

62、博文约礼：博：金我，广;约：约束。广求学问，恪守礼法。

63、博施济众：博：广泛;济：救济。给予群众以恩惠和接济。

64、处之泰然：处：处理，对待;泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

65、迩安远至：迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。

66、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

67、朝三暮四：没有原则，反复无常。

68、失之交臂：形容当面错过。

69、不丰不杀：丰：厚;杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

70、暴虎冯河：暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

坐而论道的成语故事

坐而论道

[zuò

ér

lùn

dào]

基本释义

坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

贬义

出

处版

《周礼·考工记权》：“坐而论道；谓之王公；作而行之；谓之士大夫。”

例

句

你若要我替你抬重物，我自然不行，至若～，那我比姜太公还年轻得多呢！

比喻朋友之间因志不同道不合而绝交的成语

1、割席分坐抄：

释义：把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。

造句：他们现在已经割席分坐。

2、恩断义绝：

释义：恩爱和情义完全断绝，形容感情破裂。

造句：不要为了一点小事就恩断义绝。

3、呼朋唤友

意思：指招引意气相投的人。

出处：清代清华广生《白雪遗音·马头调·逛窑子》：“呼朋唤友把窑子进。”

译文：招引意气相投的人逛窑子。

4、诗朋酒友

意思：作诗饮酒的朋友。

出处：明·冯惟敏《粉蝶儿·李争冬有犯》套曲：“但有个诗朋酒友共开尊，少不得倚玉偎香珠翠拥。”

译文：只要是有个作诗饮酒的朋友一块喝酒，就免不了迷恋女色，玩弄 *** 。

关于孔子、孟子的成语

温故知新

既往不咎：

《八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”咎：责备。对已成过去的错误，不加责备追究。

（B）文质彬彬

《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”彬彬：形容配合协调。孔子提出做人的标准：礼乐是文，仁义是质，二者兼备，可谓君子。后多形容举止文雅，态度端庄从容。

（C）述而不作：

《述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”后泛指只阐述前人的成说，自己不创新。

（D）色厉内荏：

《阳货》:“子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与?” 荏，怯弱。外表严厉内心怯弱。

（E）杀身成仁：

《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。

（F）当仁不让：

《卫灵公》：“当仁不让于师。”当仁，面临仁义之事。对于应做之事应勇于承当而不推让。

（G）食不厌精，脍不厌细：

《乡党》：“食不厌精，脍不厌细。食饐而竭，鱼馁而肉败，不食。”厌，通“餍”，满足。脍，切细的鱼、肉。粮食舂得越细越好，鱼肉切得越细越好。形容极其讲究。

有朋自远方来，不亦乐乎

犯上作乱

巧言令色

吾日三省吾身

言而有信

温良恭俭让

和为贵

一言以蔽之

三十而立

四十不惑

五十而知天命

从心所欲（随心所欲）

温故知新

知之为知之，不知为不知

见义勇为

是可忍，孰不可忍

既往不咎

尽善尽美

朝闻夕死

君子喻于义，小人喻于利

见贤思齐

父母在，不远游

朽木不可雕

听其言，观其行

无欲则刚

不耻下问

三思而后行

愚不可及

轻裘肥马

文质彬彬

学而不厌，诲人不倦

举一反三

临事而惧

三月不知肉味

生而知之

三人行必有我师

君子坦荡荡，小人长戚戚

人之将死，其言也善

任重道远

死而后已

不在其位，不谋其政

空空如也

循循善诱

欲罢不能

逝者如斯

食不厌精，脍不厌细

登堂入室（升堂入室）

过犹不及

克己复礼

非礼勿听

己所不欲，勿施于人

死生有命，富贵在天

四海之内皆兄弟

成人之美

察言观色

以文会友

名正言顺

一言兴邦

欲速则不达

临危授命（见危受命）

以德报怨

怨天尤人

仁人志士

杀身成仁

工欲善其事，必先利其器

人无远虑，必有近忧

下不忍则乱大谋

当仁不让

有教无类

道不同不相为谋

分崩离析

血气方刚

杀鸡焉用牛刀

色厉内荏

道听途说

患得患失

饱食终日，无所用心

四体不勤，五谷不分

学而优则仕

天下归心

（1）杯水车薪（《孟子·告子上》）：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

（2）浩然正气（（孟子·公孙丑上》）：正大刚直的精神。

（3）岌岌可危（《孟子·万章上》）：形容十分危险，快要倾覆或灭亡。

（4）拒人于千里之外（《孟子·告子下》）：形容态度傲慢，不愿跟人接近。

（5）明察秋毫（《孟子·梁惠王上》）：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。

（6）挟泰山以超北海（《孟子·梁惠王上》）：夹着泰山跨过北海，比喻难以做到的事。

（7）揠苗助长（《孟子·公孙丑上》）：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。

（8）摩顶放踵（《孟子·尽心上》）：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，舍生忘死。多用来称颂舍己为人的行为。

（9）箪食壶浆（《孟子·梁惠王下》）：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。后用来形容军队受欢迎的情况。

（10）生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）：忧愁患害，使人奋斗而得生存；安逸快</PGN0101B.TXT/PGN>乐，使人沉迷于享乐，反易致死亡。

（11）舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义

10字左右的成语故事

* 留得青山在,不怕没柴烧

* 三日打鱼，两日晒网

* 不探虎穴，安得虎子

* 八仙过海，各显其能

* 彼一时，此一时

* 不见棺材不落泪

* 万事俱备只欠东风

* 此地无银三百两

* 成也萧何，败也萧何

* 四海之内皆兄弟

* 不入虎穴，不得虎子

* 天有不测风云，人有旦夕祸福

* 进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊

* 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂

* 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂

* 运筹帷幄之中，决胜千里之外

* 内举不失其子，外举不失其仇

* 笑骂由他笑骂，好官我自为之

* 只许州官放火，不许百姓点灯

* 鸡犬之声相闻，老死不相往来

* 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

* 少壮不努力，老大徒伤悲

* 以小人之心，度君子之腹

* 瓜田不纳履，李下不整冠

* 人不可貌相，海水不可斗量

* 一年被蛇咬，十年怕井绳

* 老龟煮不烂，移祸于枯桑

* 此处不留人，会有留人处

* 人面逐高低，世情着冷暖

* 卧榻之旁，岂容他人鼾睡

* 留得青山在，依旧有柴烧

* 路遥知马力，日久见人心

* 拼得工夫深，铁杵磨成针

* 卧榻之侧，岂容他人鼾睡

* 一沐三捉发，一饭三吐哺

* 一年被蛇咬，三年怕草绳

* 卧榻之下，岂容他人酣睡

* 千夫诺诺，不如一士谔谔

* 天下无难事，只怕有心人

* 人无千日好，花无百日红

* 千羊之皮，不如一狐之腋

* 野火烧不尽，春风吹又生

* 士别三日，当刮目相待

* 七年之病，求三年之艾

* 将在外，君命有所不受

* 前不见古人，后不见来者

* 为虺弗摧，为蛇若何

* 姜太公钓鱼，愿者上钩

* 只要功夫深，铁杵磨成针

* 一言为重，百金为轻

* 司马昭之心，路人皆知

* 一言兴邦，一言丧邦

* 三天打鱼，两天晒网

* 项庄之剑，志在沛公

* 文武之道，一张一弛

* 万事俱备，只欠东风

* 项庄舞剑，志在沛公

* 项庄舞剑，意在沛公

* 三十六计，走为上计

* 千里之堤，溃于蚁穴

* 塞翁失马，安知非福

* 四体不勤，五谷不分

* 塞翁失马，焉知非福

* 三十六策，走为上策

* 一佛出世，二佛涅盘

* 庆父不死，鲁难未已

* 一登龙门，身价十倍

* 失之东隅，收之桑榆

* 前事不忘，后事之师

* 死生有命，富贵在天

* 一人立志，万夫莫夺

* 衣来伸手，饭来张口

* 南山有鸟，北山张罗

* 和氏之璧，隋侯之珠

* 防民之口，甚于防川

* 浮图七级，重在合尖

* 金玉其外，败絮其中

* 兼听则明，偏信则暗

* 千里之行，始于足下

* 南山可移，判不可摇

* 路见不平，拔刀相助

* 近朱者赤，近墨者黑

* 明修栈道，暗度陈仓

* 宁可玉碎，不能瓦全

* 宁为鸡口，毋为牛后

* 经师易遇，人师难遭

* 运筹帷幄，决胜千里

* 匹夫无罪，怀璧其罪

* 鞠躬尽力，死而后已

* 箭在弦上，不得不发

* 安于故俗，溺于旧闻

* 百尺竿头，更进一步

* 人非圣贤，孰能无过

* 矢在弦上，不得不发

* 不知有汉，何论魏晋

* 避其锐气，击其惰归

* 百万买宅，千万买邻

* 一人得道，鸡犬升天

* 桃李不言，下自成蹊

* 皮之不存，毛将焉附

* 十年生聚，十年教训

* 士别三日，刮目相待

* 以子之矛，攻子之盾

* 白头如新，倾盖如故

* 卧榻之侧，岂容鼾睡

* 食不厌精，脍不厌细

* 太公钓鱼，愿者上钩

* 失之毫厘，谬以千里

* 皮之不存，毛将安傅

* 人为刀俎，我为鱼肉

* 人无远虑，必有近忧

* 食之无味，弃之可惜

* 弃之可惜，食之无味

* 磨而不磷，涅而不缁

* 三十六策，走是上计

* 家有敝帚，享之千金

* 韩信将兵，多多益善

* 有则改之，无则加勉

* 鹬蚌相争，渔翁得利

* 不痴不聋，不做家翁

* 刻画无盐，唐突西施

* 运用之妙，存乎一心

* 好船者溺，好骑者堕

* 楚虽三户，亡秦必楚

* 簸之扬之，糠秕在前

* 道不拾遗，夜不闭户

* 鹬蚌相持，渔翁得利

* 智者千虑，必有一失

* 春风风人，夏雨雨人

* 差之毫厘，谬以千里

* 豹死留皮，人死留名

* 成也萧何，败也萧何

* 不入虎穴，焉得虎子

* 余音绕梁，三日不绝

* 星星之火，遂成燎原

* 八公山上，草木皆兵

* 八仙过海，各显神通

* 星星之火，可以燎原

* 同病相怜，同忧相救

* 鸿鹄高飞，一举千里

* 生公说法，顽石点头

* 黄狸黑狸，得鼠者雄

* 两虎相斗，必有一伤

* 小杖则受，大杖则走

* 桂林一枝，昆山片玉

* 宁为玉碎，不为瓦全

* 小时了了，大未必佳

* 当局者迷，旁观者清

* 乘兴而来，败兴而归

* 将欲取之，必先与之

* 风声鹤唳，草木皆兵

* 城门失火，殃及池鱼

* 宁为鸡口，无为牛后

* 铜山西崩，洛钟东应

* 盛名之下，其实难副

* 老骥伏枥，志在千里

* 天网恢恢，疏而不漏

* 天低吴楚，眼空无物

* 一夫当关，万夫莫开

* 螳螂捕蝉，黄雀在后

* 烈士暮年，壮心不已

* 机不可失，时不再来

* 翻手为云，覆手为雨

* 一人飞升，仙及鸡犬

* 饱食终日，无所用心

* 失之毫厘，差之千里

* 茕茕孑立，形影相吊

* 鞠躬尽瘁，死而后已

* 己所不欲，勿施于人

* 青出于蓝而胜于蓝

* 人而无信，不知其可

* 贪天之功以为己力

* 朝闻道，夕死可矣

* 道不同，不相为谋

* 不知人间有羞耻事

* 十年树木，百年树人

* 死诸葛吓走生仲达

* 死诸葛能走生仲达

* 糟糠之妻不下堂

* 四海之内皆兄弟

* 是可忍，孰不可忍

* 无面目见江东父老

* 一日夫妻百日恩

* 不敢越雷池一步

* 三过其门而不入

* 不怕官，只怕管

* 强龙不压地头蛇

* 一不做，二不休

* 名不正，言不顺

* 乌头白，马生角

* 歌于斯，哭于斯

* 不以一眚掩大德

* 言必信，行必果

* 今朝有酒今朝醉

* 丁是丁，卯是卯

* 多行不义必自毙

* 老而不死是为贼

* 冒天下之大不韪

* 上梁不正下梁歪

* 赔了夫人又折兵

* 拒人于千里之外

* 车如流水马如龙

* 近水楼台先得月

* 狡兔死，良狗烹

* 决胜于千里之外

* 不为五斗米折腰

* 死诸葛走生仲达

* 无颜见江东父老

* 嫩草怕霜霜怕日

* 别有天地非人间

* 英雄无用武之地

* 皇天不负有心人

* 听其言而观其行

* 生子当如孙仲谋

* 一夜夫妻百日恩

* 黑云压城城欲摧

* 初生之犊不畏虎

* 画虎不成反类狗

* 蜚鸟尽，良弓藏

* 解铃还须系铃人

* 貂不足，狗尾续

* 千里姻缘一线牵

* 识时务者为俊杰

* 人心不足蛇吞象

* 山雨欲来风满楼

* 身在曹营心在汉

* 挟天子以令诸侯

* 宰相肚里好撑船

* 画鬼容易画人难

* 柳暗花明又一村

* 醉翁之意不在酒

* 置之死地而后生

* 不识庐山真面目

* 此地无银三百两

* 不见棺材不下泪

* 半部论语治天下

有关孔子的成语和古诗

诗如

我本楚狂人，凤歌过孔丘。这个只是稍微关联到而已，主旨不再讲版孔子。

夫子何为者，栖栖一权代中。这个是讲孔子的作者李隆基。

成语，高山仰止景行行止三月不知肉味微言大义等等

我就知道这么多了

韩非子成语故事100字

饮鸩止渴

成语今说：饮鸩止渴，鸩，传说中的毒鸟，用其羽毛浸过的酒有剧毒。原意是喝毒酒解渴，比喻只求解决眼前困难而不顾后患。

出自《后汉书·霍谞（窾kuǎn）传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。” 附子（草木植物，茎、叶、根均有毒）

东汉魏郡邺（今河北省临漳县西南邺镇）人霍谞，从小勤奋好学，少年时代就读了大量儒家经书，写得一手好文章，在当地很有些名气。霍谞为人坦荡，明辨是非，很有正义感，而且颇有胆识。他做尚书仆射时，正值大将军梁冀专权乱政，霍谞不怕奸邪佞臣的迫害，带着一颗忠良之心屡次上书给皇帝，指责梁冀的罪行。后来梁冀被诛，他又担任过司犁校尉、少府等职，最后在廷尉任上去世。

霍谞耿直敢言的性格小时候就表现得很突出。他十五岁那年，在郡里当官的舅舅宋光，由于秉公执法得罪了一些权贵，被人诬告擅自删改朝廷发令，因而被捕入狱，遭到严刑拷打，苦不堪言。

宋光进了监狱后，霍谞的心情一直不平静。他从小时候起就常常和宋光在一起，舅父对他非常疼爱，教会他许多为人处世的道理，让他做一个学识渊博、正直不阿的人。所以霍谞对舅舅的为人非常清楚，知道舅舅不可能干这种弄虚作假的事。他认为自己不能坐视舅舅蒙冤受屈，日思夜想如何为舅父伸冤。最后他决定给大将军梁商写一封申辩书，替自己的舅舅申冤。霍谞很有心计，他知道自己以宋光外甥的身份去向梁商求情，很容易被认为是出于私情，于是就开诚布公地在信中指明了一点，并且只是用人情事理去辩说舅舅无罪。

霍谞在信中有这样一段话：“我的舅舅宋光出身名门，身居高位。作为州郡的长官，一向奉公守法，没有丝毫的缺点，从而得到朝廷的重用。他怎么会冒着杀头之罪去篡改朝廷的法令呢？他有必要这样做吗？这样做，就好像一个人十分饥饿，就拿有毒的附子来吃；口渴了，就取鸩鸟毛的毒酒来喝一样。不但解不了饥渴，而且立刻就会中毒而死。有人会做这样的傻事吗？我的舅舅位高身贵，还能去做自己害自己的事吗？将军您德行高尚，威仪天下，请您明察是非。”

梁商看过霍谞得书信，觉得很有道理，而且对霍谞的才学和胆识也很赏识，于是下令认真审理宋光的案子，并请求汉顺帝宽恕宋光。后来宋光被免罪释放，霍谞自己也因为这封理正言直的申诉信而名传天下了。

求30个名言故事和成语故事

1.黑牛白角的意思是：形容办事一定要遵循一定的客观规律

故事原文：

古代詹何坐在家里讲学，弟子们侍侯在一旁。有牛的叫唤声自门外传来，一弟子猜说是头黑牛，其前额是白色的。詹何用道术算了一下承认是黑牛，但白色的东西在牛角上，派人去验证原来是一头黑牛，牛角上包着一块白布。

典故出处：战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。”

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语法用法：作宾语、定语；指恰中主观意想

2.长袖善舞的意思是：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

故事原文：

范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物：范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半死，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。

这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。司马迁感叹“衣袖长的人善于跳舞，有钱的人会做买卖。”。

典故出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

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成语故事：

在民间还有一个\"人心不足蛇吞象\"的故事:传说,从前有一个农民上山砍柴,见一条小蛇冻得发僵,非常可怜.农民就把它揣在怀里,带回家中喂养起来.小蛇慢慢长成大蛇,自己能生活了,农民就把它放在山后石洞里,渴了饮山泉,饿了吃野果,大蛇自然对农民很感激.过了些日子,大蛇的石洞口长出棵小小的灵芝.它精心守护,培育,灵芝越长越大,越长越神奇.人们都想得到它,只因蛇的守护,谁也不敢近前.这件事被皇上知道了,就叫人四下张贴了一道皇榜:谁能采来这棵灵芝,就受重赏.这个农民想得到

赏赐,就央求大蛇把灵芝送给他.大蛇答应了他的要求,农民就把灵芝献给皇上,得到一批金银财宝的奖赏.又过了些日子,皇后的眼瞎了,御医说只有龙蛇的眼珠才能治好.皇上又想到这个献灵芝的农民,就命他去挖那大蛇的眼睛.许诺他事成之后,封他为宰相.这农民发了财,又想当官,就又来央求大蛇给他一只眼珠.大蛇只好忍痛让他挖去一只眼珠,皇后的眼睛复明

了,农民遂当上宰相.他当上宰相后,养尊处优,享不尽的荣华富贵,生怕哪一天死掉,丢下这万贯家财.于是,就想到长生不老之法.听说吃龙蛇心能够长生不老,就又到山中去找大蛇,要求再给他一颗心,成全他长生不老.大蛇见他如此贪心不足,就张嘴叫他去挖.这个贪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也没回来.

古代典故和民间传说有所不同.一个是说蛇的贪婪——\"蛇吞象\";一个是说人的贪婪,人被蛇吞掉——\"蛇吞相\",这大概是口头文学传播演变的结果.无需鉴别真伪,都是比喻贪心不足,不得好下场.教育人们要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:\"知足长乐\".当然这句话用在事业上,学业上是消极的,不对的,而在克制私欲和贪心上,则是有其可取之处的.

巴蛇吞象的意思是：　　人心不足蛇吞象：或为\"巴蛇吞象\"。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。

宋弘是光武帝刘秀的大司空（主监察），为人正直。

一次刘秀身边需要一位博学的人，宋弘就推荐了桓谭。后来宋弘发现桓谭老是给刘秀弹奏郑国的靡靡之音，立即把桓谭叫来，责备他。后来宋弘又向刘秀谢罪，说：“我原想让桓谭忠心辅佐王室，可是现在整个朝廷都爱听郑国的亡国之音，希望治我的罪。”刘秀就把桓谭免职了。

刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫，刘秀希望她从满朝文武中再选一位丈夫。湖阳公主说：“满朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是刘秀召见宋弘，说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交富有的朋友；发了财了就要另娶妻子，这可是人之常情啊！”宋弘说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；与自己共患难的妻子是不能抛弃的。(贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”刘秀和湖阳公主只好打消了念头。

(出《后汉书》卷二十六)

糟糠之妻的意思是：指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子

周幽王是个大昏君。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。

有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道：

“节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。

心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。

王业已衰国运将断，为何你却看不见？……”

但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀死在骗山脚下，西周王朝灭亡了。

“忧心如焚” 形容非常忧愁焦急。（出自《诗?小稚?节南山》）

忧心如焚的意思是：焚：火烧。心里忧愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

掷地有声

晋朝的孙绰年轻时隐居会稽（在今浙江绍兴），游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。

在章安（在今浙江台州）做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽” 的天台山，便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。”荣期每读到佳句，总是说：“就应该这么写啊！”

当时人都以得到孙绰的文章为荣。

“掷地有声”比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。（出自《晋书?孙绰传》）

掷地有声的意思是：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

朽木不可雕《论语·公冶长》

孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感他说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

朽木不可雕的意思是：〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

战国时期，孟子带学生去齐国，提了建议不被采纳就离开齐国，齐王送他100金，他推辞不受。而到了宋国却接受70金，到了薛国接受50金。学生陈臻对此不解，这两种行为对错二者必居其一。孟子耐心地分析当时的具体情况，陈臻认为有道理

二者必居其一的意思是：居：占。只能在两者中选择其中的一种

　战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王

（名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名

的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。

当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，

作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们

各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，

提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首

都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千

金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字

珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提

高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，

我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我

们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用

来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

一字千金的意思是：形容文辞精妙，不可更改。

古时，七尺为一仞，“篑”就是装土的筐子。

要建成一座九仞高的山，连土带石，一筐一筐地往上堆积，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成。可惜，建山的人没能坚持到底，只差最后一筐没有加上去，因此，这座九仞高的山，就没有建成。

这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。资料来源：《尚书?旅獒》

为山九仞，功亏一篑的意思是：这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。

马谡才器过人，喜欢讨论军计，诸葛亮很喜欢他，刘备临死的时候对诸葛亮说：“马谡说话言过其实，不可大用。希望先生注意。”

六年后，诸葛亮出兵祁山，派马谡作了先锋。在街亭（今甘肃庄浪县东南）战役中，马谡被魏国打得大败，部队溃散。诸葛亮失去了依据地，只好撤军，最后不得不依军法斩了马谡，后悔忘了刘备的话。

“言过其实”指言词浮夸，超出他的实际能力。 (《三国志?蜀志?马良传》)

言过其实的意思是：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况

一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心，便问他为何如此伤心。那人说：“因为我犯过三个错误，想起来就伤心。年轻时忙着做学问，没有好好侍奉父母，反而要他们照顾我。我自命清高，做事不够尽心尽力，妨碍了我的升职。从小对朋友不友善，大家都不愿亲近我，现在年纪大了觉得孤单。树欲静而风不止，现在我想好好弥补这一切，可是岁月已经过去了，父母去世了，朋友不再来了，我年龄也大了。每每想起，我就禁不住伤心。”

“树欲静而风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。（出自《韩诗外传》）

树欲静而风不止的意思是：树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

市道之交

战国时代，廉颇为赵国立了许多战功，被封为上将军，他家每天都来许多客人。后来廉颇被罢官回家。这时，那些客人一个也不来了。

公元前262，长平之战赵国损失40万士兵，燕国又来趁火打劫。危难中，廉颇又被起用，他不负众望，打败了燕军。当廉颇当了相国后，那些客人陆续又来了。廉颇很看不惯，说：“诸位，你们还是请回去吧！”

有一个客人站出来，说：“廉将军，你得势的时候，我们来追随你；失势时，我们就离开你。天下的人都是因为利益关系交往的（市道之交），这是很自然的事。你何必怨恨、发火呢？”廉颇无话可说。

“市道之交”是说人们出于个人利益而相互交往。

（出自《史记?廉颇蔺相如列传》）

市道之交的意思是：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（在陕西）横渠人。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”

“玉汝于成”是说象玉一样爱护，来帮助你成功。

（出自张载的《西铭》）

玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

鸟道羊肠

清豁禅师是五代人，知道自己要圆寂了，给众人留下一首遗偈说……

世人休说路行难，

鸟道羊肠咫尺间。

珍重苎溪溪畔水，

汝归沧海我归山。

又吩咐众人说：“我死后把我的尸骨留给虫蚁，不要修建墓塔。”说完就进入湖头山，坐在磐石上，不久就圆寂了。

众人遵照他的遗命，等了七天再去看，发现尸首完好无损，竟然没有虫蚁来侵食。

“鸟道羊肠”比喻狭窄曲折的山路。（出自《五灯会元》）

鸟道羊肠的意思是：狭险典折的山路。

杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。

五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的黄金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知？” 王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。” 杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知？”王密很羞愧。

他在太尉任内，中常侍李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，耿宝对杨震说：“李常侍现在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，而且这也是皇上的意思”。杨震说：“既然是圣旨，请出示尚书府的文书，这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。

杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，这个遗产不是很丰厚吗？”

“暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。

（出自《后汉书?杨震列传》）

暮夜无知的意思是：“暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。

北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

不孝有三,无后为大的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。

松柏之志

宗世林是东汉末年南阳人，他和曹操是同一时代的人，但他非常瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。

后来曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“松柏之志犹存。”

“松柏之志”谓坚贞不移的志节。出自《世说心语》）

松柏之志的意思是：谓坚贞不移的志节

南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。

这时，恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢？’”

“解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。

(出自宋惠洪《林间集》)

解铃还须系铃人的意思是：〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。

孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。

王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。

有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿得偿。

乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。

(出《晋书?王祥传》)

冻浦鱼惊的意思是：指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。

关羽得知兄长刘备的消息，立即收拾行李车马，封金挂印，不远千里护送着两位嫂嫂单骑来寻。

关羽在杀了曹操六员守将，闯过五座城池，才得以渡过黄河。正往前行，一对人马拦住了去路。为首一黑虬髯大汉，见了关羽，惊喜道：“莫非是关将军吗？”弃枪下马，拜倒在地，说：“关西人周仓仰慕将军很久了。”表示愿意遣散部下跟随左右，说：“周仓是一莽夫，失身作了强盗。今天见到将军，如重见天日，怎么可以忍心再错过！”

“重见天日”比喻脱离黑暗，重见光明。 (出自《三国演义》第二十八回)

重见天日的意思是：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明

22 岳飞向周同学习武艺，周同死后，每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说：“如有机会为国效力，也应该这样！”宣和四年，岳飞应招入伍，由于骁勇善战，从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待部下很宽厚：士卒生病了，他亲自给熬药，战死了负责养活家小，把朝廷给自己的犒赏一律分给士卒。每有军事行动前，都要召集将校商量，商定好了才行动，所以部队突然遇到敌人，也不惊慌。但他的军纪却很严：一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子，马上被军法处死了。有时部队在路上过夜，老百姓开门要收留他们，没有人敢进去。老百姓把他们称作“岳家军”。

岳家军奋战10余年，收复了大片失地。朱仙镇会战，大破金兀术，金人士气尽丧，宋人锐气高涨，被金国占领的人民也纷纷起来响应，收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”（黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地）

“直捣黄龙”指将战斗进行到底。（出自《宋史?列传第一百二十四》）

直捣黄龙的意思是：黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴

23颜回是鲁国人，和父亲颜路一起来跟随孔子学习。学习一段时间后，颜回叹道∶“夫子讲的道理，越仰望越显得高远，越钻研越觉得坚深，看似在面前，一会又出现在背后。（出自《论语》）欲罢不能的意思是：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

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内容预览：

兵荒马乱

街上没有兵，没有马，却是兵荒马乱，血流成河。

词目：兵荒马乱

发音： bīng huāng mǎ luàn

释义：荒、乱指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

出处：元无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”

示例：此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”（清李汝珍《镜花缘》第一回）

用法：作谓语、定语；形容战争时期，社会动荡不安。

近义词：兵连祸结、内忧外患、鸡犬不宁。

反义词：国泰民安、太平盛世、天下太平