交友的成语典故20字_交友的成语典故20字现代文

交友的成语典故20字_交友的成语典故20字现代文

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1.关于交友的成语典故字数少于40字

2.交友的成语典故

关于交友的成语典故字数少于40字

       八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。

       点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。

       布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”

       刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

       莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

       杵臼之交：杵，舂米的木棒，臼，石臼。指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交。”

       车笠之交：《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上巾，解要(腰)间五尺刀以与之为交，拜亲跪妻，定交友礼。……祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下。”这种朋友，不以贵贱而异，友谊深厚。

       忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”

       总角之交：幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”，后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》：“劭字敬祖，少与武有总角之好。”

       竹马之交：小时候就相好结交的朋友。竹马，儿童喜欢骑竹竿当马，所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道：“始至行部，到西河美稷，有獐数百，各骑竹马于道次迎拜。”

       一面之交，八拜之交，莫逆之交，狐朋狗友

       管鲍之交 ，狐朋狗友 狐群狗党

       忘形之交：指不拘身份、形迹的知心朋友。

交友的成语典故

       关于交友的成语有：

       生死之交，它的典故有《绉梅香》、《东周列国志》、《三国演义》、《水浒传》、《<在和平的日子里>序》。

       情同手足，它的典故有《吊古战场文》、《封神演义》第四十一回。

       患难之交，它的典故有《醉醒石》、《南京印象》。

       刎颈之交，它的典故有《史记·廉蔺相如列传》、《孽海花》。

       知音之交，它的典故有《列子·汤问》。

       成语生死之交

       读音shēng sǐ zhī jiāo

       释义可共生死的朋友;可共生死的情谊。

       出处

       1、元·郑德辉《绉梅香》:"晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。"

       2、明冯梦龙《东周列国志》:夷吾闻之，叹曰:"生我者父母，知我者鲍叔哉!"遂结为生死之交。

       3、《三国演义》第六八回:" 凌统 乃顿首拜 宁宁曰:'不想公能如此垂恩!'自此与 甘宁 结为生死之交。"

       4、明 罗贯中《三国演义》第六十二回《 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功》:既蒙免死，如何不降?刘璝、张任与某为生死之交;若肯放某回去，当即招二人来降，就献雒城。

       5、《水浒传》第四七回:"叵耐那厮枉与他许多年结生死之交，今日全无些仁义。"

       6、胡采《<在和平的日子里>序》:"对于在老阎和梁建这一对生死之交的老战友之间所发生的严重分歧，深深感到烦恼。"

       成语情同手足

       读音qíng tóng shǒu zú

       释义手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

       出处唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”

       成语患难之交

       读音huàn nàn zhī jiāo

       释义交:交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

       出处明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回:"浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。"

       成语刎颈之交

       读音wěn jǐng zhī jiāo

       释义刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

       出处《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

       成语知音之交

       读音zhī yīn zhī jiāo

       释义知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，"人生得一知己足亦"。

       出处知音之交，此成语出自《列子·汤问》，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。

       生死之交

       春秋时，楚元王崇儒重道。招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。

       二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。伯桃年长，角哀为弟。后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。

       卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。伯桃灵魂无奈，夜告角哀。

       角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。此二人义交侠举，遂为千古美谈。

       　管鲍之交

       昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。

       管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。

       生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心曰“管鲍”。

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