交友的成语典故30字_交友的成语典故30字左右

交友的成语典故30字_交友的成语典故30字左右

       大家好，很高兴有机会和大家一起探讨交友的成语典故30字的问题。我将用专业的态度回答每个问题，同时分享一些具体案例和实践经验，希望这能对大家有所启发。

1.交友的典故20字文言文

2.与朋友有关的成语典故

3.关于交友的故事典故

4.交友的名言警句和成语典故

交友的典故20字文言文

       1. 古代交友的成语故事文言文

        高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

        《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

        典故出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

        ’”人物简介伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名7a686964616fe4b893e5b19e31333361316564瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。

        东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

       

        钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。

        相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”

        两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

        文言文原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。

        钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。

        钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

2. 交友的文言文故事两则

        1、包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊，与吴东湖善。

        吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。

        时论称之。译文：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。

        吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。

        当时的人们都以此赞扬他。2、荀巨伯探病友朝代：南北朝作者：刘义庆原文： 荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”

        巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

        遂班军而还，一郡并获全。译文 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。

        朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，（我）不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。

3. 古代交友的成语故事文言文

        高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

        典故出处

        《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

        人物简介

        伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。

        钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

        文言文原文

        伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        译文

        伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

4. 古人名人交友故事20字

        荀巨伯交友故事

        义字当头，方为男人本色。重温《命典》作者（明）高濂一书，在其“高子交友论”中，读得这样一则故事：

        荀巨伯远方有个朋友病重，他去看望他。当时正遇上胡贼进攻这个地方。于是，荀巨伯病中的友人对荀巨伯说：“我已是快死的人了，你回去吧！”巨伯说：“我特意从远方赶来探望你，如今你有难我即离你而去，巨伯岂能做出如此之想呢？”顷刻，胡贼很快就攻到巨伯的友人住地了。到来的胡贼对巨伯说：“大军到这里来，发现这地方的人都走光了。你是什么人，竟还独自呆在这里呢？”巨伯回答说：“友人有病在身，我不忍弃他而去。现在我宁愿用自己的身体来换取我友人的性命。”胡贼听了巨伯这样一说，感到很是惊异。稍一会，胡贼首领把他的所有同伴聚来，说：“我辈无义之人，反而侵入了有义之国。”于是，偃旗息鼓，退回到他们自己的国家去了。这样一来，巨伯的友人所在的这个地方就得到了保全。

        唐末有个王贞白，他曾将自己写的讽刺诗《御沟》（皇家下水道叫御沟），送给贯休看。诗曰：一派御沟水，绿槐相阴青。此波涵帝泽，无处濯尘缨。

        贯休是个和尚，诗写的棒，画画的好；诗画具佳。但为人坦诚直率。指着诗说：“你这诗虽好，但不完美，要改一字，诗才有‘味’出来”。 王贞白一听，疑或贯休傲慢？本来嘛是想听你夸几句的，让我先得意一下，而这和尚开口就说，要改字'！多自得的诗啊，还改字？脑子发热，心里发堵，一甩袖子就走人啦。

        可贯休和尚想的是，这王贞白是个人才，心胸必然很宽。刚才，只是一时冲动才走的；且才思敏捷，他琢磨过味来就会回来的。就把他想改的字，先写在左手心里。果不其然，功夫不大王贞白回来了，一进门大声喊到：“此中涵帝泽”。贯休举开左手掌心：“你看，正是‘中’字”。两人开怀大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此俩人成了谈诗论文的好朋友。

        白居易是唐代大诗人，刚漂在长安时，只有十五六岁，没有甚么名气。当他曾进见主管创作的大官顾况，顾初见问：“你叫白居易吗？”“是”堂下站着白净净的小青年恭恭敬敬答应，顾况开玩笑说：“现下长安米正贵呢，想‘久’居，可不‘易’啊”。一边接过白居易呈上来的诗稿翻看，当读到《赋得古原送别》一诗时，神情变的肃穆看至‘野火烧不尽，春风吹又生。’一联时忍不住击案赞叹：“能做出这样好的诗，来长安居住有甚么难呢。”

        从此这首

        “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

        远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

        这首《赋得古原送别》五言小诗就成了白居易的敲门砖兼代表作，就像流行歌曲不径而走，满长安大街百姓间传来传去的一时轰动京城。因此，白居易的‘居’成了市民户型，生活也较‘易’了，白行简本人也在文坛初次有了不大不小的名气。

        摘自百度网友，谢谢。

与朋友有关的成语典故

       关于交友的成语有：

       生死之交，它的典故有《绉梅香》、《东周列国志》、《三国演义》、《水浒传》、《<在和平的日子里>序》。

       情同手足，它的典故有《吊古战场文》、《封神演义》第四十一回。

       患难之交，它的典故有《醉醒石》、《南京印象》。

       刎颈之交，它的典故有《史记·廉蔺相如列传》、《孽海花》。

       知音之交，它的典故有《列子·汤问》。

       成语生死之交

       读音shēng sǐ zhī jiāo

       释义可共生死的朋友;可共生死的情谊。

       出处

       1、元·郑德辉《绉梅香》:"晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。"

       2、明冯梦龙《东周列国志》:夷吾闻之，叹曰:"生我者父母，知我者鲍叔哉!"遂结为生死之交。

       3、《三国演义》第六八回:" 凌统 乃顿首拜 宁宁曰:'不想公能如此垂恩!'自此与 甘宁 结为生死之交。"

       4、明 罗贯中《三国演义》第六十二回《 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功》:既蒙免死，如何不降?刘璝、张任与某为生死之交;若肯放某回去，当即招二人来降，就献雒城。

       5、《水浒传》第四七回:"叵耐那厮枉与他许多年结生死之交，今日全无些仁义。"

       6、胡采《<在和平的日子里>序》:"对于在老阎和梁建这一对生死之交的老战友之间所发生的严重分歧，深深感到烦恼。"

       成语情同手足

       读音qíng tóng shǒu zú

       释义手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

       出处唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”

       成语患难之交

       读音huàn nàn zhī jiāo

       释义交:交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

       出处明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回:"浦肫夫患难之交，今日年兄为我们看他，异日我们也代年兄看他。"

       成语刎颈之交

       读音wěn jǐng zhī jiāo

       释义刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

       出处《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

       成语知音之交

       读音zhī yīn zhī jiāo

       释义知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，"人生得一知己足亦"。

       出处知音之交，此成语出自《列子·汤问》，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。

关于交友的故事典故

       八拜之交：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

       白头如新：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

       白衣送酒：身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。

       拜把兄弟：朋友结为异姓兄弟。

       拜把子：朋友结为异姓兄弟

       班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。

       班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

       半面之识：半面：指瞥过一眼；识：相识。后用以指只见过一次的朋友。

       背故向新：弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。指结交朋友不为友谊，只图势力。

       比目连枝：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

       宾朋满座：宾客朋友坐满了席位。形容宾友聚会。

       伯劳飞燕：借指离别的亲人或朋友。

       不敢高攀：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

       不弃故旧：弃：抛弃；故旧：旧交。不轻易抛弃老朋友。

       不忘故旧：故旧：旧交、旧友。不忘记老朋友。

       车过腹痛：原指经过朋友的坟墓如不祭奠，走过去肚子就会痛起来。用来表示对亡友的悼念。

       称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

       出云入泥：指自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄，世态炎凉。

       杵臼之交：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。

       串亲访友：走亲戚，看朋友。

       打成相识：指双方经过一番较量，显出自己的功夫，最后从漠不相识变为朋友。

       丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。

       淡水交情：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

       淡水之交：友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。

       弹冠结绶：朋友之间互相援引出仕。

       叨在知己：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。

       道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

       道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

       得一知己，死可无恨：知己：彼此相知的朋友；恨：遗憾。能得到一位知心朋友，就是死了也没有遗憾。形容知音难觅。

       东劳西燕：劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。

       断金之交：指情深谊厚的朋友。

       泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。

       范张鸡黍：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

       分朋树党：区分开朋友党羽，树立起帮派。

       腹心之友：指同心同德的知心朋友。形容关系密切，友情深厚。

       高朋故戚：高贵的朋友，至近的亲戚。指至亲好友。

       高朋满座：高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

       割席断交：席：坐席，草席。把席割开分别坐。比喻朋友绝交。

       割席分坐：席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。

       狗党狐朋：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。同“狐朋狗党”。

       故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

       故人之情：故人：老朋友。老朋友之间的感情。

       故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。

       管鲍之好：春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

       管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

       管宁割席：管宁：人名；席：坐卧用的编织物。比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往。

       贵在知心：以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。

       贵则易交：易：改变，换。人发达后抛弃旧时贫贱朋友，另交新友。

       海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

       海翁失鸥：翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。

       狐朋狗党：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

       狐朋狗友：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

       化敌为友：把敌人转化为自己的朋友。

       患难见真情：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。

       患难见知己：只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。

       患难之交：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

       惠子知我：比喻朋友相知之深。

       鸡黍深盟：鸡黍：招待客人的饭菜；深盟：深厚的交情。指朋友之间交情深厚。

       江湖义气：旧指走南闯北的人之间所遵循的忠义之气。今多指不顾原则地一味讲求朋友间的义气。

       胶漆相投：胶漆：胶和漆，比喻亲密；投：投合。形容朋友之间亲密投合。

       今雨新知：比喻新近结交的朋友。

       金兰契友：金兰：指友情投合，交谊深；契：投合；契友：情投意合的朋友。泛指结拜兄弟。

       金兰之契：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

       金兰之友：指亲密的朋友。

       尽欢竭忠：指朋友对自己竭尽友爱和忠心。

       敬业乐群：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。

       九故十亲：泛指亲戚朋友。

       久别重逢：指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

       酒朋诗侣：指在一起喝酒作诗的朋友。

       酒肉弟兄：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友。

       酒肉朋友：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。

       酒肉兄弟：指酒肉朋友。

       酒食征逐：征：召唤；逐：追随。指酒肉朋友以吃喝交往。

       旧识新交：老相识，新相交。比喻结交的朋友众多。

       旧雨新知：旧相识和新朋友。

       旧雨重逢：旧雨：老朋友的代称。指老朋友又相遇了。

       臼杵之交：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。

       狂朋怪侣：行为狂放不循常轨的朋友。

       狂朋怪友：行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

       狂朋恠友：行为狂放不循常轨的朋友。同“狂朋怪侣”。

       兰友瓜戚：兰友：意气相投的至友；瓜戚：瓜葛相连的亲戚。形容亲戚、朋友关系亲近。

       郦寄卖友：郦寄出卖朋友。

       联床风雨：指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。

       良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

       良师诤友：良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。

       落月屋梁：比喻对朋友的怀念。

       卖友求荣：出卖朋友以谋求名利、地位。

       迷途失偶：迷途：迷失道路；偶：伴侣。迷失了道路，丢失了朋友。指遭到不幸或陷于孤独。

       面朋口友：指非真诚相交的朋友。

       面朋面友：表面上的朋友，交情不深，貌合神离。

       名师益友：指有学问，能给自己以教化帮助的老师和朋友。

       明月清风：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

       谬托知己：指假托为知心朋友。

       莫逆交：莫：没有；逆：抵触；交：交往，友谊。指非常要好或情投意合的朋友。

       莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

       莫逆之契：莫逆：没有抵触；契：相合。指朋友之间情投意切，心心相印的深厚友情。

       莫逆之友：莫：没有；逆：抵触。指非常要好或情投意合的朋友。

       宁与千人好，莫与一人敌：宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。

       攀高枝儿：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。

       攀亲道故：故：故旧，老朋友。拉亲戚论故交。指跟地位高的人拉关系。

       攀亲托熟：认作亲戚朋友。

       朋酒之会：朋酒：朋友聚会畅饮。朋友欢饮的聚会。

       朋坐族诛：坐：坐罪，判以罪名并给予惩罚；族：家族；诛：杀掉。有点朋友关系的人被判罪，整个家族都被杀掉。指株连治罪，残酷镇压。

       贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。

       贫贱之交不可忘：贫贱之交：贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。

       贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。

       贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂：贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。

       贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂：贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。

       平原十日饮：平原：战国时赵国的平原君赵胜。表示朋友暂住欢宴。

       契合金兰：契合：投合；金兰：指朋友。比喻朋友交情深厚。

       契若金兰：比喻朋友交情深厚。

       千里结言：指与远方朋友相约之言。

       千里借筹：筹：策划。和远方朋友进行商量。

       亲戚朋友：亲人、朋友及姻亲关系等人。

       亲如手足：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

       亲如兄弟：象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。

       亲知把臂：亲知：亲人和知心朋友；把臂：握人手臂，比喻亲密的朋友。指亲人或知心朋友。

       青林黑塞：比喻指知己朋友所在之处。

       青蝇吊客：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。

       青蝇之吊：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。

       倾盖如故：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。

       倾盖之交：盖：古车篷；倾盖：停车。指一见如故的朋友。

       清风朗月：比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。

       清风明月：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

       清交素友：素友：真诚的朋友。交往纯洁，友情纯朴。

       求其友声：指朋友以意气相投而结交，如昆虫以同声而相应。

       取友必端：取：选取；端：端正。正派的人选择朋友必然端正。形容选择朋友必须是品行端正的人。

       人不厌故：故：故交，老朋友。为人不应抛弃老朋友。意指还是老朋友好。

       人莫若故：还是老朋友亲。

       人似秋鸿：鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。

       人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

       人之相知，贵相知心：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界。指朋友相交要知心。

       认敌为友：认敌人作为朋友。指人的思想糊涂，不分敌友。

交友的名言警句和成语典故

        ⑴ 3个关于交友的成语故事

        1.交友典故之杵臼之交

        杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

        东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

        2.交友典故之刎颈之交

        出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

        战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

        3.交友典故之莫逆之交

        出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

        原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo， *** ），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

        战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为 *** ，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

        ⑵ 关于交友的故事短一点

        提供一个残酷一点的吧

        我每天给朋友A一个鸡蛋，朋友A很感激我，有一天我突然不给他了，他跑过来质问我，他却没想到，是我给他的鸡蛋，对他的好，狗有的时候养不熟

        我每天给朋友A一个鸡蛋，朋友A很感激我，有一天他突然发现我给朋友B两个鸡蛋，他跑来质问我，他却没想到，鸡蛋是我的，我想给谁就给谁，而他什么也没给我，还要求那么多

        ⑶ 推荐几个关于“交友”的简短小故事

       

        一、管宁割席，道不同不以为友

        管宁、华歆同在园中锄菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停，和看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过，管宁读书与平常一样，华歆丢下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“你不是我的朋友。” 启示：我们应该像管宁一样，不受世俗诱惑，不与世俗同流合污，一心一意做人，踏踏实实做事，淡泊名利，只有这样，将来才会成大器。联系文言文意思的内容想想，管宁为什么对华歆说：“子非吾友也。” 答：因为管宁看到华歆的为人处事不符合自己做人的原则，便断然绝交了。

        二、刎颈之交

        典 故： 出 处《史记?廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

        战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王 的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如 和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。 这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇 很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。 蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到 处宣扬这件事。 蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将 军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

        三、伯牙绝弦

        原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙为世再无之音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏,和琴弦断绝关系，一生不再弹琴。 这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。

        四、马克思和恩格斯的友谊

        马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有一个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。”恩格斯为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究，他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。当《资本论》第一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你。”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。

        ⑷ 关于交友的典故

        交友典故：知音之交抄

        出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

        伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

        ⑸ 关于交友的典故或成语故事（至少2个）

        1、北郭骚的故事

        据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，很乐意交他这个朋友。

        晏子临走又送北郭骚很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。

        晏子走后，北郭骚找来他的朋友，告诉他说：“我仰慕晏子道义，与之相交，如今晏子被无端猜忌，我将用生命为他洗清冤诬。”北郭骚换好衣冠，请朋友携剑和竹匣跟随其后。前往皇宫会见景公近臣，北郭骚慷慨激昂地说：“晏婴是名闻天下的贤相，因他在而其他国家畏惧不敢侵犯。若他出亡，齐国必遭侵犯。我不想看见国家生灵涂炭，我愿用我的生命为晏子洗清冤屈。”然后自刎身亡。景公看此情景非常后悔，亲自驾车在边境追回晏子。

        2、俞伯牙

        战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴弹得特别好。有一天他在深山老林里弹琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一弹琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。

        俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙弹什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。

        但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

        3、生死之交的故事

        诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。

        后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

        4、管鲍之交

        管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限。

        管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

        5、马克思与恩格斯

        青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动 *** 的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要。

        恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。

        正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

        ⑹ 古代交朋友的故事

        1、汉人范式与张劭相约，于二年后将拜访张劭家乡。到了约定的日期，张劭请他的母亲准备鸡黍，以待范式的来访，但张母认为相约已久，范式不一定会到，然而范式果然守信，远从山阳来到汝南。后用以指朋友之间互守诚信的邀约。

        2、清顺治十四年，公元1657年，江南乡试发生舞弊大案。开榜之后，愤怒的落第士子纷纷痛骂，作诗讽刺，并向主考官的官船投掷石块。事情越闹越大，消息传到北京，顺治皇帝震怒，责令严办。

        查明真相后，受贿的主考官被抄家问斩，行贿者全部流放。朝廷严惩腐败，大快人心，但是矫枉过正，此案也牵连了不少无辜者，其中就有江南名士吴兆骞。

        吴兆骞是江苏吴江人，少年时便已蜚声文坛，才华横溢。袁枚曾在《随园诗话》中提到他的《秋茄集》，对他赞不绝口。但是他恃才傲物，常常愤世嫉俗，因此得罪了不少人。在这一年，吴兆骞参加了江南乡试，顺利考中举人，天大的喜事，却不料祸从天降。

        由于受到科场案牵连，第二年，该科录取的举人全部被召到北京复试。当时正是隆冬季节，天寒地冻，所有考生被押到露天考场，要求限时答卷。

        每名考生的身后分别站着两名士兵，手持钢刀，严密监视。考场气氛肃杀，更像是上刑场，那些文弱书生平常哪见过这种场面，无不战战兢兢，如履薄冰，吴兆骞并未参与科场舞弊，但由于又冻又怕，战栗中未能按时答完卷，不幸遭到冤判。

        吴兆骞的家产被抄没，全家流放宁古塔，即现在的黑龙江宁安县。临行之前，好友顾贞观赶来送行，并劝他耐心等候，将来必定设法营救。

        患难时刻方见真情，吴兆骞不由得感动落泪，昔日好友大多唯恐避之不及，顾贞观却毫不避讳。在冰天雪地的东北边塞，吴兆骞度日如年，日夜巴望着好友搭救。

        二十年过去了，吴兆骞依旧在宁古塔望穿秋水，顾贞观那边却杳无音信。绝望之中，他忽然醒悟： 自己落难之时，顾贞观能来相送已经很够味了，也许人家当初只是随意说了一句安慰的话，时隔这么多年，早就该忘了， 自己太天真了，竟然信以为真。想到这里，他终于彻底死心。

        吴兆骞哪里知道，顾贞观一刻没有忘记对朋友的承诺。二十年来，他四处奔波，每天都把吴兆骞的诗文带在身上，一有机会就拿出来给别人看，希望能得到贵人相助，无奈心有余而力不足。

        后来，顾贞观来到北京。寒冬腊月，冰雪覆盖，他忽然想起千里之外的好友，仍在冰天雪地中挨寒受冻，生死未卜， 不由得触景生情，写下了感人肺腑的《金缕曲》： “季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首……”季子就是吴兆骞，原本是江南富家公子，如今却有家不能归，苟活于塞外边关，顾贞观很担心他能否挺得住。

        转机终于出现，顾贞现有幸结识了纳兰性德，当朝权相明珠的儿子。等到时机成熟，顾贞观就把自己写的那首《金缕曲》送给纳兰性德看，请他出手相救。纳兰性德看后，不由得感动落泪，世上竟有如此真挚的友情，当即郑重承诺，十年之内必定办妥此事。

        因为此时已到了康熙朝，而吴兆骞的案子是前朝顺治皇帝钦定的，纳兰性德考虑到翻案太难，所以只敢答应十年办到。顾贞观却继续恳求道：公子以十年为期，可是吴兆骞已在宁古塔蹉跎了二十年岁月，人生还有几个十年啊？纳兰性德深为感动，又答应以五年为期。

        康熙二十年，公元1681年，通过顾贞观、纳兰性德等人出钱出力，上下斡旋，终于将吴兆骞成功赎回，后定居于北京。吴兆骞做梦也没想到，二十三年后， 自己还能活着离开宁古塔。

        也许是他更加想不到，三百多年后，世人仍在传诵他们这段友情。写到这儿，我忽然想起那句话：友谊地久天长！

        3、古代有廉颇与蔺相如的故事，战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。

        老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”

        蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。

        4、郭子仪和李光弼就是典型的代表。唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将，两个人之间有矛盾，平时互不讲话，后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御，李光弼就成了郭子仪的部将。

        皇帝命令郭子仪率兵出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪你，是我的不是，今后不管怎么处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿。

        没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：国家危急，百姓遭殃，正需要你这样的人才。此时，怎能计较个人恩怨？’从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。

        5、春秋时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进枯树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

        ⑺ 谁能告诉我10个关于交友方面的成语故事，要带有故事。

        1、杵臼之交

        解释：交朋友不计较贫富和身份

        成语故事

        东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。

        2、刎颈之交

        解释：比喻可以同生死、共患难的朋友

        成语故事

        战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

        后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。

        这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。

        蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。

        蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”

        蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

        廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

        3、莫逆之交

        解释：情投意合的朋友

        成语故事

        战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为 *** ，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

        4、知音之交

        释义：知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，“人生得一知己足亦”。

        成语故事

        伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”

        钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

        5、管宁割席

        解释：比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

        成语故事

        管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。

        曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

        ⑻ 有关交友的成语典故

        1、东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名字叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。但是公沙穆家中穷困，没有那么多钱供他进入太学。于是，他到一家大户家里做舂米工人。而这位大户叫吴佑，曾任齐相、长史等官职。

        有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，见公沙穆举止斯文有礼，不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，对事情很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。

        2、战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为 *** ，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

        3、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”

        钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

        4、管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

        曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

        5、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

        光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”

        张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

       关于交友的名言警句和成语典故如下：

1、名言警句

       近朱者赤，近墨者黑。这句话强调了交友应选择身边的人影响力良好。我们应该选择与正直、善良、积极向上的人为伍，从而使自己得到良好的影响。

       三思而后交。这句话告诫我们在交友时应慎重思考，深思熟虑，在结交新朋友之前，要对对方的品格、行为、价值观进行审视和评估。

       宁可没有朋友，也不要招惹坏朋友。这句话提醒我们交友要慎重，做选择要谨慎。挑选朋友时，我们要坚持原则与价值观，不要因为寂寞或者无谓的利益而与不良朋友交往。

2、成语典故

       守株待兔这个故事告诉我们，我们不能等待机会从天而降，而是应该积极主动地去结交志同道合、有共同目标的朋友，共同努力实现自己的目标。

       盲人摸象这个成语告诫我们，在交友过程中，不能凭借片面、有限的信息和经验来评判他人。我们应该摒弃偏见，不以貌取人，全面了解和理解对方，建立真诚和持久的友谊。

       亡羊补牢这个成语意味着我们应该从错误中吸取教训，及时采取行动修复和纠正自己的错误。在友情关系中，如果发现问题或者矛盾，应该及时解决，保持和睦与真诚。

拓展知识：

       除了上述的名言警句和成语典故，关于交友的智慧和教诲还有很多。世界各地的文化和哲学也提供了许多关于交友的智慧。比如古希腊哲学家亚里士多德提出的友谊三种类型：好处友谊、享乐友谊和美德友谊，这种区分有助于我们更好地理解不同类型的友情。

       此外，跨文化研究也揭示了在不同文化中，交友观念和方式可能存在差异。通过了解不同文化的交友观念，可以帮助我们更好地理解和适应不同背景的朋友。总结来说，交友是人生中重要的活动之一，名言警句和成语典故为我们提供了智慧和启示。

       在选择朋友时，我们要谨慎选择，与正直、善良的人为伍，并遵循相互尊重、真诚和信任的原则。同时，也要看重自身的价值观和对于友情的态度，保持真诚、忠诚和付出的精神，为我们的人生增添美好和富有意义的友谊。

       好了，关于“交友的成语典故30字”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“交友的成语典故30字”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。