哀鸿遍野造句5字左右_哀鸿遍野造句5字左右怎么写
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哀鸿遍野怎么造句
哀鸿遍野造句如下:1、当时,百废待举,南江古城刚刚经过战火洗礼,残砖断瓦,哀鸿遍野,甚是凄凉。
2、金融行业已经成为这场金融风暴首当其冲的受害者,曾经是人人称羡,无数人打破脑袋想挤进去的热门行业,如今会否已是风声鹤唳,哀鸿遍野?
3、步履艰辛的走着,一路上哀鸿遍野、民不聊生的景象,使他情不自禁想起了昨晚的情景。
4、百里青继续淡漠地道:“若本座的掌心花谢了,那就让这世间的花永远不再盛开,比起你说的那些愚蠢又复杂的事情,本座觉得不若让所有的人都痛失爱侣、流火遍布大陆,烽火蔓延天下,哀鸿遍野更简单一点”。
5、看看我们的邻国,乱难以平息,哀鸿遍野,令人胆寒,我们又怎能不珍惜和保护此刻所拥有的一切?
6、看了描写非洲民生的纪录片,看到了一片哀鸿遍野,这就是现在地球上真正最贫穷的第三世界吧。
7、现阶段的金融危机使得全球汽车市场正处于一个混乱的局面,尤其是美国汽车市场,更是哀鸿遍野。
8、一杯茶,屠了我心的城。血流成河,哀鸿遍野。如果世间有一种橡皮擦,能抹掉那些不堪回首的记忆,抹掉,他…该有多好。
9、在这个哀鸿遍野的时刻,就应当沉住气,节衣缩食地过日子,以静待股市回春。
10、他们就曾亲眼目睹过那哀鸿遍野、赤地千里的惨象。
11、股市暴跌,真是哀鸿遍野、惨不忍睹。
12、战火燃烧过的地方到处都是哀鸿遍野,死气沉沉。
13、我的身体千疮百孔,到处哀鸿遍野,我绝望的闭上了眼睛。
14、富饶的北方,变得满目痍瘦,哀鸿遍野。
15、因此,在这个哀鸿遍野的时刻,就应该沉住气,节衣缩食地过日子,以静待股市回春。
哀鸿遍野造句
哀鸿遍野注音: āi hóng biàn yě
哀鸿遍野释义: 哀鸿 哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、 *** 呼号的饥民。
哀鸿遍野出处: 《诗经·小雅·鸿雁》 “鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”
哀鸿遍野造句: 1、因此我认为,要让大家改变观念,树立起一个应该树立的思维模式,需要发生一场规模浩大、哀鸿遍野的美国国债违约事件。
2、否则,接下来的几年里将哀鸿遍野——即使不是大萧条,也是几十年来最大的一次经济衰退。
3、不管发生什么,人们都不可能看到哀鸿遍野的景象了。
4、并不是这些人让我们的国家变成一个哀鸿遍野之地--如同被奥巴马所不耻的那位麦凯恩的顾问想为你描述的那样。
5、现在 *** 部门里之所以哀鸿遍野,很多人被迫卷铺盖回家,很大程度上是由于 *** 税收收入下降,但失业和医疗保险上的支出却出现了激增。
6、最近人们忧虑的是油价的迅速下跌表明了世界经济的急剧恶化 到处哀鸿遍野,经济活动停滞或减缓,需求减少。
7、金融危机席卷全球,投资市场哀鸿遍野,“股神”巴菲特亦无法幸免。
哀鸿遍野造句子怎么造
1、在旧社会,每逢水旱战乱,人民就被迫四处逃亡,哀鸿遍野,一片凄凉。2、军阀混战时期,中国大地上哀鸿遍野。
3、在军阀混战的年代里,疮痍满目,哀鸿遍野,人民陷入水深火热之中。
4、看了描写非洲民生的纪录片,看到了一片哀鸿遍野,这就是现在地球上真正最贫穷的第三世界吧。
5、再看看我们的邻国,种族、宗教暴乱难以平息,哀鸿遍野,血雨腥风,令人胆寒,我们又怎能不珍惜和保护现在所拥有的一切?
6、确实,这几天国际资本市场可谓哀鸿遍野,惨不忍睹。
7、国家是否会哀鸿遍野虽然我们说了不算,但是我们还是应该尽到自己应有的责任。
8、哀鸿遍野:旧社会,每逢水灾战乱,人民就被迫四处逃亡,哀鸿遍野,一片凄凉。
9、尽避对冲基金做出了这样的努力,恐怕也会哀鸿遍野。
10、如果美国没有跟多的成功案例,工商业世界将惟有将哀鸿遍野。
哀鸿遍野造句子怎么造如下一、哀鸿遍野造句
战乱之后,又遭旱灾,这一带哀鸿遍野,人民无以为生。
二、扩展知识
1、荒野
“荒野”概念的意义在西方经历了一个由否定到肯定的变化过程。最初的“荒野”是荒凉、可怕的所在,人们对此充满恐惧、敬畏。
一直到十九世纪中期的英国小说《呼啸山庄》中,荒野还是野蛮的、恶的命运象征,但同时包孕着强烈、盲目的自然力量。哈代初版于1878年的小说《还乡》,在第一章就专门描绘埃格敦荒原,它既是人的命运的背景,似乎也显示出走向精神主体的位置。
晚年的哈代修改《还乡》,把原来有些模糊的地理位置交待得更加具体、真实,这是旨在以小说保存工业文明影响下正在或即将消失的古老的自然面貌。
“荒野”也即原生自然,在美国自然主义思想家那里,却是个带有美国特性氏丛的概念。
爱默生于1936年发表了《自然》,提出自然是人类想象力的源泉,而且还反映人类精神的观点。梭罗正是受其超验主义思想影响,拿着一把斧头在康科德以南的瓦尔登湖改山畔搭起森林小屋,独自在那儿生活了26个月,带回一本深刻影响人类对自然思考的书——《瓦尔登湖》。
梭罗置身于核核中自然中,直接与渗透于自然界万物中的上帝交流,反观人类的精神。于是,对“荒野”概念的领悟进入了一个新的境界。
强烈主张保护“荒野”必要性的学者缪尔认为,不仅是动植物,就是岩石、水等自然物质也有神灵之光;这充分体现在《第一个峰峦之夏》等著作中,这对此后的自然保护运动产生了很大影响。
当生态主义者们从传统的人类可利用才有其价值的观念转向探索自然的“内在价值”,以改变人对自然、压迫掠夺的暴虐行为,特别是利奥波德提出“大地伦理学”,从而奠定了环境思想中非人类中心主义的基础。
利奥波德认为,按历来的伦理运转着的共同体应包括土壤、水、植物、动物,也就是说应扩大到集结了上述物质的“大地”。
由此,“荒野保护”理论基本确立,并已包含了保护生物多样性,重建人与自然和谐共生、平等依存关系等重要的生态文明理念。
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